Lịch Phụng Vụ Từ Ngày 20 đến 26 Tháng 3 Năm 2016

20      12      Đ       CHÚA NHẬT LỄ LÁ. TƯỞNG NIỆM CUỘC THƯƠNG KHÓ CỦA CHÚA. Thánh vịnh tuần II. Làm phép và rước lá : Lc 19,28-40. Thánh lễ: Is 50,4-7; Pl 2,6-11                   ; Lc 22,14—23,56 (hay Lc 23,1-49).

Giáo huấn số 17

LÒNG THƯƠNG XÓT ĐƯỢC MẶC KHẢI TRONG THẬP GIÁ ĐỨC KITÔ

Tin vào Chúa con đã bị đóng đinh vào Thập Giá có nghĩa là “thấy Cha”,  có nghĩa là tin rằng tình thương có thật trên thế gian và tình thương này mạnh hơn những sự dữ đủ mọi hình thức mà con người, loài người và thế gian đã chìm vào. Tin vào một tình thương như thế có nghĩa là tin vào lòng thương xót. Lòng thương xót này, thật vậy là chiều kích cần thiết của tình thương; lòng thương xót là như tên gọi thứ hai của tình thương và đồng thời là cách độc đáo mà tình thương được măc khải và thực hiện để chống lại sự dữ ở trong thế gian, chống lại cám dỗ vây hãm con người luồn lách vào tận trong lòng dạ con người và có thể “tiêu diệt cả hồn lẫn xác trong hỏa ngục”. (Trích Thông Điệp Thiên Chúa giàu lòng thương xót của thánh giáo hoàng Gioan Phaolô II, số 7)

Lưu ý:

1.     Hôm nay,Hội Thánh tưởng niệm Chúa Kitô vào thành Giêrusalem để hoàn tất Mầu nhiệm Vượt Qua của Người. Vì thế, trong mọi thánh lễ đều kính nhớ việc Chúa vào thành bằng cuộc rước lá (hình thức I), hoặc bằng nghi thức nhập lễ trọng thể trước thánh lễ chính (hình thức II), hay bằng nghi thức nhập lễ đơn giản trước các thánh lễ khác (hình thức III). Nghi thức nhập lễ trọng thể có thể lập lại trước 1 hoặc 2 thánh lễ có đông giáo dân tham dự. Cuộc rước lá chỉ làm một lần.

2.     Lá đã làm phép được lưu giữ tại các gia đình nhằm nhắc nhở Chúa Kitô vinh thắng.

3.     Dùng lễ phục đỏ. Khi rước lá, linh mục mặc lễ (áo choàng).

4.     Sau cuộc rước lá hay nghi thức nhập lễ trọng thể bỏ làm dấu thánh và nghi thức sám hối hoặc rẩy nước Thánh đầu lễ, và đọc ngay lời nguyện nhập Lễ. Sau đó, thánh lễ tiếp tục như thường lệ.

5.     Vì lý do mục vụ có thể bỏ một hoặc hai bài đọc trước bài Tin Mừng, nhưng cũng vì lợi thiêng liêng của giáo dân, nên đọc trọn vẹn bài Thương Khó và không bỏ các bài đọc trước đó.

6.     Khi đọc bài Thương Khó, không mang đèn nến, không xông hương, không chào và cũng không ghi dấu thánh giá trên sách. Phó tế đọc bài Thương Khó, hoặc nếu không có phó tế thì linh mục đọc. Giáo dân cũng có thể đọc bài Thương Khó, nhưng nếu được nên dành những lời của chúa Kitô cho linh mục. Nếu là phó tế, trước khi đọc bài Thương Khó, phải đến xin chủ tế ban phép lành như trong các thánh lễ khác.

Hết bài Thương Khó xướng “Đó là lời Chúa” như thường lệ, nhưng không hôn sách. Sau đó nên giảng, dù là vắn tắt. Cũng có thể giữ thinh lặng một lúc.

7.     Nơi nào không cử hành thánh lễ, có thể cử hành Phụng vụ Lời Chúa để tưởng niệm việc Chúa vào thành Giêrusalem và cuộc Thương Khó của Chúa vào giờ thích hợp chiều Thứ Bảy hoặc ngày Chúa Nhật.

Lưu ý: Các ngày trong Tuần Thánh, từ thứ Hai đến thứ Tư, phải cử hành thánh lễ theo ngày; không được cử hành thánh lễ nào khác, trừ thánh lễ an tang.

21      13      Tm    THỨ HAI TUẦN THÁNH. Is 42,1-7 ; Ga 12,1-11.

22      14      Tm    THỨ BA TUẦN THÁNH. Is 49,1-6 ; Ga 13,21-33.36-38.

23      15      Tm    THỨ TƯ TUẦN THÁNH. Is 50,4-9a ; Mt 26,14-25. (Không cử hành lễ Thánh Turibiô Môgrôvêjô, giám mục).

24      16      Tr      THỨ NĂM TUẦN THÁNH. 

                                 Sáng. THÁNH LỄ LÀM PHÉP DẦU. Is 61,1-3a.6a.8b-9 ;

                                 Kh  1,5-8 ; Lc 4,16-21.

Lưu ý :

1.      Hôm nay chỉ cử hành Thánh Lễ Làm Phép Dầu và Thánh lễ Tiệc Ly cấm mọi thánh lễ không có giáo dân tham dự và thánh lễ an táng.

2.     Thánh lễ làm phép dầu do Đức Giám Mục chủ tế cùng với linh mục đoàn của ngài đồng tế bày tỏ sự hiệp thông giữa giám mục và linh mục đoàn. Để nói lên sự hiệp nhất của linh mục đoàn trong giáo phận, nên có các linh mục từ các giáo hạt về đồng tế với Đức Giám Mục. Giáo dân cũng nên tham dự đông đảo và trước lễ trong Thánh Lễ này.

3.     Thánh lễ Làm Phép Dầu cử hành với lễ phục trắng.

4.     Dầu mới được làm phép và hiến thánh được cung kính đưa tới nhà thờ giáo xứ; dầu cũ thì đốt đi hoặc dùng để đốt đèn chầu.

Có thể tổ chức rước dầu mới trước Thánh lễ Tiệc Ly hoặc vào thời gian thích hợp, nhằm dạy cho các tín hữu về việc sử dụng và hiệu năng của Dầu thánh trong đời sống Kitô giáo.

5.      Nếu hôm nay khó có thể quy tụ giáo sĩ và giáo dân về bên giám mục. Thánh lễ làm phép dầu có thể cử hành một ngày trước đó, gần Lễ Phục Sinh.

TAM NHẬT VƯỢT QUA

 “Chúa Kitô hoàn tất công trình cứu chuộc nhân loại và tôn vinh Thiên Chúa cách hoàn hảo,nhất là nhờ Mầu nhiệm vượt qua của người; nhờ đó, Người đã chết để tiêu diệt chết của chúng ta và sống lại để khôi phục sự sống cho chúng ta. Vì thế Tam Nhật Vượt Qua, nhằm tưởng niệm cuộc thương khó và Phục Sinh của Chúa, sáng chói lên như tột đỉnh của năm Phụng Vụ” (AC 18)

Lưu ý:

1.      Trong Tam Nhật Vượt Qua, không được cử hành lễ nào khác, kể cả thánh lễ an táng

2.     Các cộng đoàn tu sĩ ít người nên về dự lễ nghi tại các nhà thờ lớn hơn. Nếu một linh mục phụ trách nhiều giáo xứ nhỏ, giáo dân nên quy tụ về dự lễ tại nhà thờ chính. Tuy nhiên, nếu một linh mục phụ trách hai hay nhiều giáo xứ, trong đó có đông giáo dân tham dự và các nghi thức có thể cử hành cách xứng đáng, long trọng, thì cha xứ được phép cử hành lễ nghi Tam Nhật Vượt Qua lần thứ hai.

3.     Về việc rước lễ:

a.     Ngày Thứ Năm Tuần Thánh chỉ được cho tín hữu rước lễ trong Thánh Lễ Làm Phép Dầu và Thánh Lễ Tiệc Ly mà thôi. Theo luật chung, ai đã rước lễ trong thánh lễ ban sáng còn được rước lễ trong Thánh lễ Tiệc Ly. Được đưa Mình Thánh Chúa cho bệnh nhân bất kỳ giờ nào ngày.

b.     Ngày Thứ Sáu Tuần Thánh chỉ cho tín hữu rước lễ trong nghi thức Tưởng niệm cuộc thương khó của Chúa mà thôi. Có thể đưa Mình Thánh Chúa bất cứ giờ nào trong ngày cho những bệnh nhân không tham dự nghi thức được.

c.      Thứ Bảy Tuần Thánh, trước Canh Thức Vượt Qua, chỉ được đưa Mình Thánh như của ăn đàng mà thôi.

                                1Cr 11,23- 26 ; Ga 13,1-15.

Lưu ý:

1.     Với Thánh lễ chiều hôm nay, Hội Thánh bắt đầu Tam Nhật Vượt Qua và tưởng niệm bữa tối sau hết của Chúa Giêsu, trong đó Người thiết lập Giao Ước Mới trong Mình và Máu Thánh Người dưới hai hình thái bánh rượu. Bài giảng sẽ đề cập đến các mầu nhiệm được tưởng niệm trong Thánh Lễ này, tức là việc thiết lập bí tích Thánh Thể, chức tư tế và điều răn của Chúa về tình bác ái huynh đệ. Sau bài giảng sẽ cử hành nghi thức rửa chân, nếu lý do mục vụ khuyên nên làm.

2.     Theo truyền thống lâu đời của Hội Thánh, hôm nay cấm cử hành mọi thánh lễ không có giáo dân tham dự.

Thánh lễ Tiệc Ly cử hành ban chiều lúc thuận tiện, có toàn thể cộng đoàn địa phương tham dự đông đủ, trong khi các linh mục và thừa tác viên thi hành phần vụ của mình.

 Linh mục đã đồng tế trong Thánh Lễ Làm Phép Dầu hoặc cử hành thánh lễ vì lợi ích giáo dân, thì lại được đồng tế trong Thánh Lễ Chiều nữa.

3.     Nơi nào lý do mục vụ đòi hỏi thì Đấng thường quyền sở tại có thể cho phép cử hành một thánh lễ thứ hai trong các nhà thờ và nhà nguyện vào ban chiều.  Còn trong trường hợp thật sự cần thiết, có thể cho phép cử hành thánh lễ cả vào lúc ban sang, nhưng chỉ dành cho các tín hữu không có cách nào tham dự Thánh Lễ Chiều được. Tuy nhiên đừng cử hành chỉ vì lợi ích riêng tư kẻo làm thiệt hại cho việc cử hành thánh lễ ban chiều.

Chỉ có giáo dân được rước lễ trong thánh lễ mà thôi; nhưng bất cứ giờ nào trong ngày cũng có thể đưa Mình Thánh Chúa cho bệnh nhân.

4.      Nhà tạm hoàn toàn để trống. Trong thánh lễ chiều nay sẽ truyền phép bánh thánh đủ cho giáo sĩ và giáo dân rước lễ hôm nay và ngày mai.

5.     Khi hát Kinh Vinh Danh thì rung chuông. Sau đó không rung chuông nữa cho đến Canh Thức Vượt Qua, trừ khi Hội Đồng Giám Mục hay giám mục giáo phận quy định khác.

6.     Nơi nào giáo dân đã được chuẩn bị, có thể tổ chức nghi thức rửa chân cho những người đàn ông đã được tuyển chọn, để nói lên ý nghĩa mục vụ và bác ái của Chúa Kitô là Đấng đã đến không phải để được phục vụ mà để phục vụ.

7.     Khi rước lễ vật đến bàn thờ, cũng nên đem những phẩm vật dành cho người nghèo, nhất là các phẩm vật đã được thu góp trong mùa chay như hoa trái của việc sám hối.

8.     Kết thúc lời nguyện hiệp lễ thì kiệu Mình Thánh Chúa sang bàn thờ phụ, với hương và đèn nến.

9.     Mình Thánh Chúa lưu giữ cho việc rước lễ ngày hôm sau được kiệu sang bàn thờ phụ, nơi giáo dân tiếp tục suy niệm và cầu nguyện.

Bàn thờ phụ được trang hoàng thích hợp với việc lưu giữ Mình Thánh Chúa. Nơi đây phải có Nhà tạm đóng kín và tránh việc trưng bày hay đặt Mình Thánh Chúa trong mặt nhật. Ngoài ra về hình thức Nhà tạm, tránh cách dùng kiểu nhà mồ: vì nơi lưu giữ Mình Thánh Chúa không nhằm biểu thị mồ Chúa, nhưng chỉ nhằm giữ Mình Thánh Chúa cho việc rước lễ ngày hôm sau.

10.             Kết thúc buổi cử hành hôm nay thì lột khăn bàn thờ, và nếu có thể, cất các  Thánh Giá. Nếu còn thánh giá nào trong nhà thờ nên phủ khăn.

11.            Khuyên giáo dân nên tuỳ hoàn cảnh đến chầu Mình Thánh Chúa ban tối hay ban đêm vào giờ thuận tiện; nhưng từ nửa đêm trở đi không tổ chức chầu Mình Thánh Chúa trọng thể nữa.

12.            Không tổ chức kiệu và đặt Mình Thánh Chúa trong các nhà thờ không cử hành nghi lễ chiều Thứ Sáu tưởng niệm Cuộc Thương Khó của Chúa.

25      17      Đ       THỨ SÁU TUẦN THÁNH. TƯỞNG NIỆM CUỘC THƯƠNG KHÓ CỦA CHÚA.  Giữ chay và kiêng thịt Is 52,13—53,12 ; Dt 4,14-16; 5,7-9 ; Ga 18,1—19, Lễ  Truyền Tin dời sau Tuần Bát Nhật Phục Sinh)

Lưu ý:

1.     Hôm nay Chiên Vượt Qua của chúng ta là Đức Giêsu Kitô đã chịu hiến tế, nên Hội Thánh nhìn ngắm và kính thờ thánh giá của Chúa và Hôn Phu của mình, tưởng niệm mình đã phát xuất từ cạnh sườn Chúa Kitô trên thánh giá và cầu xin cho cả thế giới được ơn cứu độ.

2.     Theo truyền thống rất xa xưa, hôm nay Hội Thánh không cử hành Thánh Thể. Hôm nay chỉ cho giáo dân rước lễ trong nghi thức tưởng niệm cuộc Thương Khó của Chúa mà thôi. Tuy nhiên, có thể đưa Mình Thánh bất cứ giờ nào cho những bệnh nhân không tham dự nghi thức được.

3.     Hôm nay và ngày mai, Hội Thánh không cử hành bí tích nào hết, trừ bí tích Hòa Giải và Xức Dầu Bệnh Nhân. Nếu có phải an táng thì không hát, không đàn, không chiêng trống.

4.     Hôm nay giữ chay và kiêng thịt.

Vì là Chay Vượt Qua, do đó rất nên kéo dài cho tới Canh Thức Vượt Qua, để tâm hồn được nâng cao và mở rộng mà đạt tới niềm vui phục sinh (PV, số 110)

5.      Nếu có thể nên long trọng cử hành giờ Kinh Sách và Kinh Sáng chung với giáo dân.

6.     Khoảng 3 giờ chiều, cử hành cuộc Thương Khó của Chúa; nếu lý do mục vụ đòi hỏi, có thể cử hành vào giờ thuận tiện hơn từ sau 12 giờ trưa, song đừng muộn quá 9 giờ tối.

7.     Bàn thờ hoàn toàn để trống: không thánh giá, không chân đèn, không trải khăn.

8.     Về bài thương khó, xem chỉ dẫn ở Chúa Nhật lễ lá.

9.     Chỉ dùng một thánh giá duy nhất trong nghi thức kính thờ.

 Nếu vì số dân chúng đông, mỗi người không thể lên hôn kính thánh giá được, thì sau khi một phần tín hữu đã hôn kính, linh mục cầm thánh giá lên đứng trước bàn thờ, nói ít lời kêu người dân chứng kính thờ thánh giá, rồi nâng cao thánh giá trong giây lát để mọi người thinh lặng tôn thờ.

10.                        Kính thờ thánh giá xong, đi rước Mình Thánh từ bàn thờ phụ về và cho rước lễ. Sau đó, lại rước mình thánh với hình thức đơn giản về nơi cất giữ, với đèn dầu như thường lệ.

11.                        Sau buổi cử hành thì lột khăn bàn thờ nhưng để lại thánh giá và các chân đèn.

Nên đặt thánh giá cho tín hữu kính thờ ở một nơi thuận tiện cho việc cầu nguyện và suy niệm.

12.                        Từ sau khi kính thờ thánh giá cho đến Canh Thức Vượt Qua cúi mình mỗi khi đi ngang qua trước Thánh Giá.

Nên quý trọng các việc đạo đức có giá trị mục vụ như kiệu thương khó, đi Đàng Thánh Giá, suy gẫm các sự thương khó Đức Mẹ v.v…

26      18      THỨ BẢY TUẦN THÁNH

Vì Canh Thức Vượt Quathuộc Chúa nhật Phục Sinh nên phải tránh trình bày nghi thức đó như những giờ phút cuối cùng của Thứ Bảy Tuần Thánh (Thông tư Bộ Phụng Tự ngày 16.01.1988, số 95).

Lưu ý:

1.      Thứ Bảy Tuần Thánh Hội Thánh ở bên cạnh mồ Chúa để suy niệm việc Chúa chịu thương khó, chịu chết và xuống ngục tổ tông, đồng thời ăn chay cầu nguyện để trông đợi Chúa Phục Sinh.

2.     Nếu có thể, nên cử hành giờ Kinh Sách và Kinh Sáng chung với giáo dân. Bằng không cử hành Phụng vụ Lời Chúa hay làm việc đạo đức khác diễn tả mầu nhiệm cử hành hôm nay, nhất là để kính Đức Maria cùng liên kết với sự thương khó của Chúa Giêsu.

3.     Trong nhà thờ có thể trưng bày cho giáo dân tôn kính ảnh Chúa Kitô chịu đóng đinh hoặc mai táng trong mồ, hoặc ảnh Chúa xuống ngục tổ tông minh họa mầu nhiệm ngày Thứ Bảy Tuần Thánh hoặc ảnh Đức Mẹ Sầu Bi.

4.     Hôm nay không cử hành thánh lễ và các bí tích khác, trừ Bí Tích Hòa Giải và Xức Dầu Bệnh Nhân. Chỉ có thể cho rước lễ như Của Ăn Đàng.