QUÁ TRÌNH ĐỨC TIN TRONG ĐỜI SỐNG KITÔ HỮU
1. Đức tin qua thái độ cầu nguyện.
Thường khi phải đối diện với những khó khăn của cuộc sống hay trải qua các biến cố hiểm nguy, con người mới cảm thấy cái bất lực của mình, chợt nhớ ra là Thiên Chúa toàn năng và cầu xin tha thiết. Niềm tin như bừng lên mãnh liệt. NHững lúc ấy, Thiên Chúa sao gần gũi quá! Nhưng khi đã tai qua nạn khỏi, đời sống bình yên trở lại, vật chất được bảo đảm, chúng ta lại lãng quên Thiên Chúa. Hầu như Ngài không cần thiết nữa, và đôi khi lại trở thành gánh nặng, cản trở sự tự do của chúng ta. Chúng ta tham dự các lễ nghi phụng tự cho xong xhuyện vì luật buộc. Chúng ta sống không quá bê bối vì sợ miệng đời đàm tiếu. Nghĩa là chúng ta trả nợ tôn giáo chứ không coi những việc đó như là cách thức sống niềm tin, tôn vinh cảm tạ Thiên Chúa và yêu thương kết hợp với Ngài.
Nhưng nếu Kitô hữu chỉ cần đến Thiên Chúa những lúc gặp hiểm nguy, chỉ cầu khấn Ngài khi thấy mình bất lực, thì thái độ sống đó đâu có khác gì thái độ của những người không tin Chúa. Sống như thế là chúng ta biến Thiên Chúa thành một ngẫu tượng, một trò chơi, một cái máy đáp ứng nhu cầu của chúng ta. Cầu nguyện mà chỉ xin xỏ này nọ là thái độ lợi dụng, xem thường nhục mạ Thiên Chúa. Cầu nguyện không phải là lải nhải nhiều lời, lý luận cho hay cho đẹp, cũng không phải là ”lái” Thiên Chúa theo ý mình muốn hay “chinh phục” Ngài. Cầu nguyện là cách thức sống lòng tin diễn tả qua lời cảm tạ, tôn vinh và ngợi khen Chúa, là “hướng long lên cùng Chúa và ở lại trong sâu thẳm để lãnh nhận sự sống của Thiên Chúa” (thánh Augustinô). Cầu nguyện là “nâng tâm hồn lên với Chúa, tôn vinh Ngài và trình bày với Ngài những gì cần thiết” (T. Tôma). Trình bày những gì cần thiết và để cho Chúa định đặt. Trong Kinh Lạy Cha, Chúa Giêsu đã dạy chúng ta những điều cần xin. Trước hết và trên hết là “Nguyện xin Danh Cha cả sáng, nước Cha trị đến, ý Cha thể hiện dưới đất cũng như trên trời” (Mt 8,9). Tuy nhiên, nhiều lần lời cầu xin về một nhu cầu riêng tư vẫn được Thiên Chúa chấp nhận để củng cố Đức tin của chúng ta, để chúng ta xác tín rằng Ngài đầy quyền năng và nhân ái.
2. Minh chứng Đức tin trong cuộc sống. Đức tin cần phải được minh chứng cách cụ thể trong mọi hoàn cảnh sống của chúng ta nữa. Tin vào Thiên Chúa là Đấng Toàn Năng, và thong suốt mọi sự (Lc 12, 7) cũng có nghĩa là tin vào tình yêu thương quan phòng của Ngài, xác tín rằng Thiên Chúa hiện điện trên mọi nẻo đường đời ta, và tất cả những gì Ngài muốn và sắp đặt hay để xảy đến đều ích lợi và tốt lành cho ta (Gb 1, 12). Không thông suốt được mọi sự, làm sao chúng ta biết được điều gì là rủi ro hay may mắn. Thiên Chúa có thể gửi cho chúng ta một sứ điệp qua một nghịch cảnh. Ngài muốn chúng ta hồi tâm hay thử thách để củng cố long tin của chúng ta… Chính vì thế nên vùng vằng, thất vọng hay lo âu thái quá trước các nghịch cảnh và khó khăn hay khổ đau là thiếu long tin vào quyền năng và tình thương nhân từ của Thiên Chúa. Tin yêu vững mạnh là sẵn sàng chấp nhận tất cả và vui sống trong mọi hoàn cảnh với tâm tình cảm mến tạ ơn.
3. Đức ái là bảo chứng của lòng tin
Hoa trái của Đức tin là đức ái. Tình yêu của chúng ta đối với Thiên Chúa biểu lộ qua lòng tin phải được thể hiện bằng đức ái đối với tha nhân: “Ai nói yêu mến Thiên Chúa mà lại ghét anh em mình là người nói dối” (1Ga 4, 20). Tin là yêu Chúa và yêu anh em như chính mình, và yêu cả kẻ thù nữa (Mc 12, 29-31; Xh 20, 12-16; Lv 19, 18). Tin là chấp nhận đổi đời: từ bỏ chính mình để thuộc trọn về Chúa, cố gắng trở nên giống Chúa mỗi ngày, có những tâm tình và cách hành xử của Chúa: yêu thương tất cả mọi người như Chúa. Bởi vì tất cả đều được dựng nên giống hình ảnh Ngài, và tất cả đều là anh em với nhau “Không còn là Do Thái hay dân ngoại” (Gal 3, 28).
Tình yêu đối với tha nhân là bảo chứng tình yêu đối với Thiên Chúa và là dấu chỉ của lòng tin sống động (1Ga 4, 7). Như thế, bác ái không phải là một hành vi bố thí, nhưng là một bổn phận san sẻ tình yêu phát xuất từ Thiên Chúa. Nếu không có tình yêu thương chân thật, bác ái sẽ chỉ là một hành động phô trương giả dối, và lòng tin sẽ chỉ là một nhãn hiệu bề ngoài. Tập sống bác ái là cơ hội giúp chúng ta biết yêu thương hơn và trở nên giống Chúa hơn. Trong trường hợp này, kẻ mang ơn không phải là “người lãnh nhận”, mà là “người cho”. Vật chất ban phát làm sao có thể cao quí hơn giá trị tinh thần nhận lãnh được nhờ hành vi bác ái, là trở nên giống Chúa? Bài tập yêu thương vô vị lợi là lòng bác ái ấy, chúng t sẽ phải trả trước mặt Thiên Chúa trong ngày nhắm mắt xuôi tay (Mt 25, 35tt).
Các Thánh Tử Đạo là những người đã biết đáp lại lời Thiên Chúa mời gọi, từ bỏ tất cả để dấn bước theo Chúa, tín thác nơi quyền năng và tình yêu thương quan phòng của Ngài, sẵn sàng hy sinh mạng sống để chứng minh cho lòng tin đó của mình. Và các thánh kêu mời chúng ta sống đức tin mỗi ngày qua các hành động yêu thương cụ thể và bằng cuộc chiến đấu chọn lựa giữa Thiên CHúa và thế gian, giữa tinh thần và vật chất.
(Trích từ Tài Liệu Học Hỏi Chuẩn bị Tinh Thần Mừng Lễ Phong Thánh các Chân Phước Tử Đạo Việt Nam)