TÔI XƯNG RA CÙNG CHÚA TỘI PHẠM CỦA TÔI
Biển Thước đến yết kiến Hàon Hầu nước Tề, đứng ngắm một lát, tâu rằng: “Vua có bệnh trong bì phu, không chữa sợ đau nặng.”
Hoàn Hầu bảo: “Ta vô bệnh.”
Biển Thước đi ra.
Hoàn Hầu nói: “Thầy thuốc này lý tài lắm! Muốn chữa người khoẻ để lấy công.”
Mười hôm sau, Biển Thước vào yết kiến Hoàn Hầu, lại nói: “Vua có bệnh ở gan ruột, không chữa mau sau khó lòng.”
Hoàn Hầu không trả lời, còn lấy làm không bằng lòng.
Biển Thước đi ra.
Cách mười hôm nữa, Biển Thước lại vào yết kiến Hoàn Hầu, vừa trông thấy, lùi chạy ra ngay. Hoàn Hầu cho người gọi lại hỏi, vì cớ gì mà ra ngay như vậy.
Biển Thước tâu: “Bệnh ở bì phu còn châm trích được, bệnh ở gan ruột còn thuốc thang được, bệnh đã vào xương tuỷ thì không tài nào chữa được nữa. Bây giờ bệnh nhà vua đã vào đến xương tuỷ cho nên tôi không dám nói mà phải ra ngay.”
Năm hôm sau, Hoàn Hầu phát bệnh, cho tìm Biển Thước thì Biển Thước đã sang nước Tần rồi. Quả nhiên bệnh Hoàn Hầu không thầy nào chữa được nữa. Hoàn Hầu mất.
Ai mà không mắc bệnh, bệnh không chữa trị từ đầu thì bệnh nhẹ cũng ra nặng, nếu biết mà chữa trị từ đầu thì nặng cũng thành nhẹ. Thế nhưng chẳng mấy ai biết bệnh từ đầu!
Cũng thế cho đời sống tâm linh: “Nếu chúng ta nói là chúng ta không có tội, chúng ta tự lừa dối mình, và sự thật không ở trong chúng ta.” (1Ga 1,8) Thế nhưng chúng ta thường không trung thực với chính mình, dễ có những lời tự bào chữa cho việc làm sai trái của mình: Tội nặng thì cho là tội nhẹ, tội nhẹ lại thành không có tội, mà quên rằng tội nhẹ dẫn đến tội nặng, còn tội nặng để lâu làm cho lương tâm thành chai đá. Có người cho đánh đề là không có tội, cá độ bóng đá cho vui, bài bạc chỉ để giết thời gian, dùng bạo lực để “dạy con”, công kích hàng xóm “cho phải lẽ”, xem phim ảnh xấu cho biết …
Đức Thánh Cha Piô 12 đã nói: “Thảm hoạ lớn nhất của thời đại hôm nay là người ta đã mất cảm thức về tội.”
Vâng, khi đánh mất cảm thức về tội chúng ta cũng đánh mất sự sự quí trọng dành cho đời sống tâm hồn. Đó là bắt đầu cho cái chết âm thầm của đời sống tâm linh.
ĐHY Fulton Sheen đã nói: “Tượng Chịu Nạn là tự truyện đời tôi. Máu là mực. Những cây đinh là bút. Da là giấy. Trong mỗi đường lằn trên thân mình ấy tôi có thể đọc thấy đời tôi. Nơi mão gai, tôi đọc thấy sự kiêu ngạo của tôi. Nơi đôi tay bị đóng đinh, tôi nhận thấy sự tham lam và ham hố của tôi. Nơi tấm thân treo như tấm giẻ thẫm máu của Người, tôi đọc thấy sự dâm đãng của tôi. Nơi bàn chân bị đâm thâu, tôi có thể tìm thấy những lần tôi lìa xa Người và không để cho Người đuổi theo. Bất cứ tội nào bạn có thể nghĩ đến đều được viết ở đó.”
Nhận biết thân phận yếu hèn, tội lỗi của mình, nên khi đến thăm một trại tù, ĐHY Sheen đã nói với các tù nhân: "Điều khác biệt duy nhất giữa các anh và tôi là các anh bị bắt khi phạm tội còn tôi thì không!"
Tình yêu Chúa là nơi trú ẩn duy nhất cho chúng ta là những người tội lỗi. Dù phạm tội rất nặng, nhưng khi Đavít thú nhận: “Trẫm đã phạm tội cùng Chúa” thì Nathan thưa với nhà vua: “Chúa đã tha tội cho vua rồi.”; người tử tội cùng chịu đóng đinh với Chúa Giêsu ắt hẳn đã phạm tội rất nặng, nhưng sau khi nói với tên trộm kia hãy thú nhận sai lỗi của mình, và xin Chúa Giêsu nghĩ đến anh, Chúa tha ngay và hứa: “Quả thật Ta bảo ngươi: ngay hôm nay ngươi sẽ ở trên thiên đàng với Ta.”
Triết gia Pascal đã nói: “Con tim có những lý lẽ của nó mà lý trí không biết được.” Những giọt nước mắt của người đàn bà tội lỗi là những lý lẽ của con tim. Những lý lẽ đó chinh phục được trái tim của Đấng “không bẻ gẫy cây lau đã giập, không dập tắt tim đèn còn khói.” Và Chúa đã nói với chị: “Đức tin đã cứu con, con hãy về bình an.”
“Tôi xưng ra cùng Chúa tội phạm của tôi, và lỗi lầm của tôi, tôi không che giấu. Tôi nói: Tôi thú thực cùng Chúa điều gian ác của tôi, và Chúa đã tha thứ tội cho tôi.” (Tv 31,5)
Lm. HK