GIÁO XỨ TRUYỀN GIÁO

Năm 2007, tôi linh mục Giuse Phạm văn Nhân, đang phụ trách Giáo xứ Ba Làng, tôi đã làm đơn xin Đức Giám Mục Giáo Phận xin đi vùng sâu, vùng xa, vùng dân tộc thiểu số để Tuyền Giáo. Và được Đức Giám Mục Giuse Nguyễn Chí Linh nhận lời. Ngài cho tôi tới một Giáo Xứ xa Giáo Phận nhất, cách Toà Giám Mục 78 km về phía Tây. Đó là Giáo Xứ Phong Ý và tôi về đây lần thứ hai. Năm 1994 tôi chịu chức linh mục xong cũng Được Đức Cha Cố Batomeo Nguyễn Sơn Lâm cho tôi về Giáo Xứ Phong Ý, quản xứ 4 năm. Khi ở Phong Ý đi, có một cụ ông 70 tuổi ở bản dân tộc ôm cổ tôi khóc và nói: Chúa ở khắp mọi nơi mà linh mục thì không có, xin cha đừng bỏ rơi chúng con. Sau khi đi phục vụ hai giao xứ khác gần 9 năm. Lời xin cha đừng bỏ rơi chúng con vẫn vang vọng trong tôi. Nên tôi quyết đinh làm đơ xin đi vùng sâu, vùng xa truyền giao của tôi mà Giáo Xứ Phong Ý được mệnh danh là Giáo xứ truyền Giáo. Nhưng có lẽ không phải thế,mà chính những hoạt động Truyền Giáo của Giáo Xứ trong những năm qua, mới mang tên Giáo Xứ Truyền Giáo. Muốn Truyền Giáo, xin Quí vị để vài phút xem những hoạt động Truyền Giáo trong những năm qua của chúng tôi.
Giáo Xứ Phong Ý nằm phía Tây Giáo Phạn Thanh Hoá. Gồm 5 huyện miền núi. Phía Nam,giáp Nghệ An, phía Bắc giáp, Ninh Binh, Hoà Bình, Lai Châu. Phía Tây giáp với Nước Lào. Chiều dài của Giáo Xứ hiện nay là 250 km. Với 7 dân tộc chung sống, các bản dân tộc thiểu số thường sông dưới mức nghèo khổ. Trước năm 1945 từ Giáo xứ Phong Ý sang Lào, Giáo Phận Thanh Hoá có 8 Giáo Xứ. Sau biến cố lịch sử chỉ còn lại duy nhất một Giáo Xứ Phong Ý. Sau hơn nửa thế kỷ ,chúng tôi đi tìm lại các Giáo Xứ đo, kết quả thật đau thương là các Giáo Xứ vùng cao đã bị san bằng cả nhà Thờ, nhà xứ, lẫn giáo dân. Có Giáo xứ như Giáo Xứ Mường Khiết chỉ còn bốn đến năm người trên dưới trăm tuổi giữ đạo.
Năm 2007 giáo xứ Phong Ý có 12 giáo họ, và 3600 giao dân. Ngày 15/9/2009 được bổ nhiệm thêm linh mục Phaolo Đinh Tiến Thảo đặc trách các huyện giáp biên giới với Nước Lào và kể từ đó  đến giờ Phong Ý thường có một linh mục phó hoặc hai linh mục pho. Đến năm 2014  lên đến 26 giáo họ và giao điểm, số giáo dân hiện giờ là hơn 5100 nhân danh. Con số nhân danh lên nhanh là do tìm lại những người bỏ đạo trở về, và đông hơn là số lương dân trở lại hàng năm. Khoảng năm 2010 trong Cuộc họp cán bộ địa phương có phát biểu với các cấp lãnh đạo: cứ để các linh mục lên với dân bản,thì dân bản họ theo đạo hết. Vâng , kể từ đó các huyện như huyện Quan Sơn, huyện Quan Hoá, huyện Mường Lát, Chính quyền cấm không cho linh mục lên thăm các bản, dạy giáo ly, dâng lễ cho bà con dịp lễ trọng. Dù có làm  đơn xin các cấp Chính Quyền cũng không cho linh mục lên thi hành sứ vụ linh mục, kể cả làm từ thiện cho dân nghèo cũng không được. Cũng không cho lên xức dầu cho bệnh nhân là Bí Tich người Giáo Dân đón nhận trước khi chết để ra đi thanh thản . Nếu có lên xức dầu khẩn cấp cho bệnh nhân cũng có thể bị đồn Biên Phòng bắt lập biên bản qui tội là làm rối trật tự hay là truyền đạo trái phép. Và có thể bị phạt tiền nữa. Tuy bị chính quyền cấm các linh mục lên các bản. Nhưng họ không cấm được Đức Ái Kitô Giáo, tình thương của các linh mục dành cho các bản dân tộc nghèo. Các linh mục, các thầy bị bắt nhiều lần nhưng vẫn không sợ vì mình không làm gì sai trái với hiến pháp và pháp luật  của Nhà Nước, chỉ muốn xoa dịu những lỗi khổ, và thăng tiến đời sống cho người dân để giúp họ sớm thoát đói khổ. Mua chăn, màn, quần áo, sách vở cho các em đi học, hỗ trợ tiền ăn học cho các em,đó là vì tương lai con em dân tộc. Mua giống ngô tốt cho bà con làm rẫy để có thu nhập cao. Bà con ở các bản thấy các linh mục,các thầy bị bắt,bị phạt tiền, mà còn cứ kiên trì lo lắng cho các bản. Thi thoảng có người trên các bản ốm đau không có tiền chữa bệnh lại đem xuông Giáo xứ. Các cha lai lo cho nhập viện và tiền thuốc. Có lẽ từ những việc làm thiết thực đó mà người dân từ các bản xin tìm hiểu về đạo. Sau khi tìm hiểu họ đã nhận ra Chân Lý và xin học để theo đạo. Chính quyền không muốn cho dân ở các bản theo đạo,nên cấm các linh mục khong được gặp gỡ,tiếp xúc với dân thì hiệu ứng như ngược lại,dân lại càng muốn tìm hiểu đạo hơn. Hàng năm có từ 2  dến 3 lớp dự tòng học xin theo đạo. Mỗi năm có từ 100 đến 150 người Tân Tòng. Một năm chi phí cho truyền giáo và bác ái của Giáo Xứ không dưới 500 triệu. Người các bản về học giáo lý dự tòng là Giáo Xứ  phải nuôi họ ăn học cho đến khi học xong để rửa tội cho họ. Hàng tháng Giáo Xứ còn phát gạo cho 125 người nghéo đói là những người tàng tật, ong bà già cô đơn không phân biệt lương hay giáo, đối tượng được gạo là đói khổ không làm được gì để nuôi thân. Quà cho những người ốm đau,tàng tật,già cô đơn, dịp lễ Giáng Sinh, dịp tết không phân biệt lương hay giáo gần 400 xuất quà mỗi dịp đó,mỗi xuất quà từ 100.000vnd đến 200.000vnd. Đặc biệt dịp Lễ Giáng Sinh tặng quà cho tất cả các bạn lương dân đến tham dự Lễ Giáng Sinh bằng một tập sách nhỏ giới thiệu về Đạo. Qua những việc làm đó người lương Dân rất có thiện cam với Công Giáo. Nhất là những người xấu số bị bỏ rơi,nhận được Quà Giáng Sinh và thư chuc Mừng Giáng Sinh họ cảm động và khóc nữa. Ai vào họ cũng khoe: lễ Chúa Giáng Sinh người Công Giáo cho tôi quà nè. Dùng miệng người lương dân mà ca tụng Chúa và Giáo Hội của Ngài đó.
Kết luận: Muốn ra đi Loan Báo Tin Mừng cứu rỗi các linh hồn, thì đừng quên cứu chữa trước thân xác khổ đau của họ nhé. Vì làm Chứng Nhân Tình Thương của Chúa có giá trị hơn những bài giảng hùng hồn. Người ta dễ nhận ra Chúa qua việc Nhân Ái của môn đệ Ngài hơn là qui luật vận hành vĩ đại của vũ trụ.

Linh mục Giuse Phạm văn Nhân.