Ngày 21 tháng 01

Thánh A-NÊ, Trinh Nữ, Tử Đạo

A-nê (Agnes – có nghĩa là người thanh sạch), trinh nữ, tử đạo, được Giáo Hội Rôma kính nhớ từ thế kỷ thứ 4, Hoàng đế Công-tăng-ti-nô ra lệnh xây cất một đại thánh đường trên ngôi mộ của thánh nữ để kính nhớ. Thánh Am-brô-xi-ô và Đức Giáo Hoàng Đa-ma-sô đã mừng kính vị thánh nữ này.

Về đời sống và cuộc tử đạo của thánh nữ, chúng ta biết rất ít và rất mơ hồ. Vào tuổi 12, 13 ngài đã hiến dâng mạng sống mình cho Chúa Kitô. Chúng ta cũng không rõ lắm là ngài bị chặt đầu hay bị thiêu sống; cũng không rõ cuộc tử đạo xảy ra thời Hoàng Đế Va-lê-ri-an khoảng năm 258 hay thời Hoàng Đế Đi-ô-klê-xi-an, khoảng năm 304.

(trích khảo luận của thánh Ambroxio, giám mục, nói về các trinh nữ).

“Hôm nay là lễ một thánh trinh nữ, ta hãy bắt chước sự trong sạch của ngài. Hôm Nay cũng là lễ một thánh tử đạo, ta hãy dâng lên một hy lễ. Hômm nay là lễ thánh A-nê. Theo truyền thống, thánh nữ đã chịu tử đạo hồi 12 tuổi. Thật là đámng ghê tởm, sự độc ác đã không than gay cả một thiếu nữ nhỏ bé như vậy! Ngược lại, thật là cao cả,,đức tin đã biết làm chứng ở tuổi mềm mại như thế!

Thân xác ấy quá nhỏ bé, liệu có đủ chỗ cho gươm đâm không? Nhưng tấm than không đủ chỗ cho gươm chém, lại đã đủ sức thắng được gươm đâm. Đang khi ở tuổi đó, các thiếu nữ còn chưa chịu nổi bộ mặt nghiêm khắc của cha mẹ và nếu có bị kim đâm, cũng đã khóc như bị thương nặng! Thế mà  thiếu nữ này chẳng sợ gì, khi ở trong tay máu me của bọn lý hình. Cô không hề nhúc nhích khi nghe tiếng rít của xích sắt nặng nề người ta đang kéo. Và này đây, cô đưa thân thể ra cho tên lính hung bạo đâm chém. Cô chưa biết chết là gì, nhưng cô đã sẵn sàng. Khi người ta lôi cô đến bàn thờ thì cô đã dang tay về phía Chúa Kitô và đi qua lửa. Ngay trong lò lửa phạm thánh ấy, cô cũng còn làm dấu ca tụng Đức Kitô hiển thánh. Này người ta lại đưa cổ và tay cô vào xích sắt, nhưng xích siết sao được những chi thể mềm mại như vậy!

Đó là một cách tử đạo mới sao? Thiếu nữ đó chưa đủ sức chịu đau khổ, nhưng cô đã trưởng thành để chiến thắng. Cô chưa biết chiến đấu, nhưng cô đã chiến thắng dễ dàng. Cô bị tuổi thơ ngăn trở, nhưng cô lại đã thi thố được một kiệt tác anh dũng. Ngày cưới, giả như có, chưa chắc cô đã lanh lẹ bước vào phòng the như cô đã hân hoan tiến lên chịu cực hình đang khi còn là một thiếu nữ đồng trinh. Trên đầu cô, không phải là một mái tóc phức tạp, nhưng là Đức Kitô đã trở thành triều thiên cho cô; cô không mang một vòng hoa trên đầu, nhưng mang một vòng các nhân đức.

Mọi người đều khóc, nhưng cô kkhông có lấy một giọt nước mắt. Phần đông thấy cố chưa kịp nếm sự sống mà đã bỏ đi một cách dễ dàng như thế, và hiến nó đi dường như đã sống đủ rồi. Mọi người kinh ngạc thấy cô làm chứng về Thiên Chúa, đang khi ở tuổi cô chưa thể tự định đoạt gì. Nói tóm lại, về vấn đề Thiên Chúa, người ta đã tin cô, đang khi về vấn đề con người, người ta chưa thể tin cô. Bởi lẽ, điều gì vượt quá tự nhiên, đều đến bởi Tạo Hóa.

Lý hình đã dung đủ thứ để dọa cô, để làm cô sợ, đủ thứ dỗ dành để làm cô xiêu long, đủ thứ hứa hẹn để làm cô bằng long kết h6; nhưng cô đã nói: “Tôi sẽ xúc phạm đến bạn trăm năm của tôi, nếu tôi cứ đứng chờ Người đến. Người đã chọn tối trước, thì chính Người sẽ nhận lấy tôi. Tại sao ông còn chần cờ nữa, hỡi ông đao phủ? Hãy chết đi cho rồi cái than xác có thể được yêu vì đẹp mắt người ta, đó là điều tôi không muốn tí nào!” Nó rồi cô đứng dậy, cầu nguyện và đưa cổ ra cho lý hình.

Anh chị em có thể thấy: khi đó lý hình đã run rẩy như chính y bị kết tội vậy: tay y run lên và mặt y nhợt nhạt; y sợ hãi khổ hình người khác phải chịu, đang khi cô thiếu nữ kia chẳng sợ gì cho mình cả. Thế là chỉ một hy tế là đã có hai cuộc tử đạo: tử đạo để giữ mình đồng trinh và tử đạo để bảo vệ đức tin. Thánh nữ đã gìn giữ đức khiết tịnh và đã chịu tử đạo”.

(CGKPV trang 20-22)