THỨ HAI TUẦN II THƯỜNG NIÊN

THIÊN CHÚA ƯA THÍCH TẤM LÒNG HƠN LÀ HY LỄ

Lời Chúa  Mc 2,18-22

¹⁸ Khi ấy, các môn đệ ông Gio-an và các người Pha-ri-sêu đang ăn chay ; có người đến hỏi Đức Giê-su : “Tại sao các môn đệ ông Gio-an và các môn đệ người Pha-ri-sêu ăn chay, mà môn đệ ông lại không ăn chay ?” ¹⁹ Đức Giê-su trả lời : “Chẳng lẽ khách dự tiệc cưới lại có thể ăn chay, khi chàng rể còn ở với họ ? Bao lâu chàng rể còn ở với họ, họ không thể ăn chay được. ²⁰ Nhưng khi tới ngày chàng rể bị đem đi khỏi họ, bấy giờ họ mới ăn chay trong ngày đó. ²¹ Chẳng ai lấy vải mới vá áo cũ, vì như vậy, miếng vá mới sẽ kéo vải cũ, khiến chỗ rách lại càng rách thêm. ²² Cũng không ai đổ rượu mới vào bầu da cũ, vì như vậy, rượu sẽ làm nứt bầu, thế là rượu cũng mất mà bầu cũng hư. Nhưng rượu mới, bầu cũng phải mới !”

Suy niệm

Đối với người Do Thái, ăn chay là một hình thức sống đạo lý tưởng, là nghi thức tỏ lộ sự buồn đau trước Thiên Chúa về lỗi lầm của mình. Qua việc ăn chay, người Do Thái hy vọng Gia-vê Thiên Chúa nhân hậu thứ tha và cứu thoát. Có những ngày ăn chay theo luật buộc, nhưng cũng có những ngày ăn chay do lòng đạo đức của từng cá nhân, hay của từng nhóm.

Tin Mừng thuật lại: “Bấy giờ các môn đệ ông Gio-an và các người Pha-ri-sêu đang ăn chay; có người đến hỏi Đức Giê-su: "Tại sao các môn đệ ông Gio-an và các môn đệ người Pha-ri-sêu ăn chay, mà môn đệ ông lại không ăn chay?"  Chúng ta cần lưu ý rằng, câu hỏi chất vấn này không nhắm đến việc các môn đệ Chúa Giêsu vi phạm luật ăn chay theo luật buộc, nhưng nhắm đến cách thức sống được coi là chưa đạo đức, chưa thánh thiện của các môn đệ Chúa Giêsu, vì họ không ăn chay như những nhóm khác.

Đối với người Do Thái đương thời, một cuộc sống đạo đức lý tưởng phải như nhóm môn đệ theo ông Gioan. Họ sống theo thầy mình, ăn chay triệt để, theo kiểu “mặc áo lông lạc đà, thắt lưng bằng dây da, ăn châu chấu và mật ong rừng”. Trong khi đó, môn đệ Chúa Giêsu không thấy ăn chay, hãm mình. Ngay cả Chúa Giêsu cũng đã nhiều lần bị lên án là tay ăn nhậu và bạn bè với quân tội lỗi.

Chúa Giêsu trả lời những người chất vấn Ngài bằng việc đưa ra hình ảnh tiệc cưới. Tiệc cưới là một trong biến cố làm thay đổi đời sống thường ngày của người Do-thái. Theo Adolf Pohl, đối với người Do-thái, tiệc cưới là một niềm vui lớn. Niềm vui ấy đẩy lui tất cả sang một bên. Các kinh sư gấp cuốn sách Tora lại. Kẻ thù giải hòa với nhau. Người người sẽ tấu lên những khúc nhạc vui, trống đàn hòa tấu, nhảy nhót mừng rỡ trước cô dâu, và ca ngợi vẻ đẹp của cô dâu. Họ mừng tiệc cưới bảy ngày trời. Sau bảy ngày mừng vui, mọi người trở về lại với cuộc sống thường nhật, với những luật lệ nghiêm ngặt và khô khan.

Câu trả lời của Chúa Giêsu cho chúng ta hai ý tưởng để suy gẫm :

-        Ngài chính là chàng rể, đang ở giữa các môn đệ. Có Chúa ở cùng thì còn niềm vui, nên không có đau khổ, không cần ăn chay. Chỉ khi nào chàng rể bị mang đi, thì lúc đó họ mới ăn chay. Ngài muốn thay đổi tư tưởng về việc ăn chay của người Do thái khi họ quy về chính mình (hãm mình, đền tội, hay xin ơn…). Việc ăn chay phải hướng về Thiên Chúa, hướng về “Chàng Rể sẽ bị đem đi” là chính Chúa Giêsu, Đấng sẽ dùng cái chết để cứu chuộc con người.

Mỗi người chúng ta cũng vậy. Khi tâm hồn có Chúa, chúng ta cảm thấy bình an và có niềm vui thực sự. Ngược lại, nếu phạm tội, chúng ta đánh mất Chúa. Chúng ta để cho Chúa bị mang đi khỏi cuộc đời của mình. Ăn chay để tưởng nhớ đến cái chết của Chúa Giêsu, vì tội lỗi của chúng ta. Nhờ đó, chúng ta sẽ yêu mến, và khao khát Chúa đến với chúng ta bằng cuộc sống hoán cải, bởi “rượu mới” phải được đổ vào “bầu da mới”.

-        Chỉ có Thiên Chúa mới nhìn thấy mức độ chân thành và lòng yêu mến của chúng ta, được thể hiện qua những việc đạo đức, thờ phượng. Ngài ưa thích tấm lòng của chúng ta, hơn là của lễ chúng ta dâng: “Vâng phục thì tốt hơn là dâng hy lễ, lắng nghe thì tốt hơn là dâng mỡ cừu” (1 Sm 15,22). “Vì Ta muốn tình yêu chứ không cần hy lễ, thích được các ngươi nhận biết hơn là của lễ toàn thiêu” (Hs 6,6).

Con người thường thích đánh giá sự thánh thiện và đạo đức qua những hình thức bên ngoài. Những người được cho là đạo đức, thường là những người làm nhiều hơn những gì luật buộc, như ăn chay, lần hạt, xem lễ mỗi ngày… Những hình thức đó là phương tiện rất tốt để chúng ta yêu mến, tôn thờ Thiên Chúa. Thế nhưng, nó không phải là chuẩn mực để chúng ta xét đoán, phê bình người khác. Việc chúng ta ăn chay hay làm bất cứ một việc đạo đức nào, hãy làm vì lòng yêu mến Chúa hơn là làm vì nệ luật, vì thói quen. Chúng ta hãy làm vì lòng yêu mến tha nhân, hơn là vì tiếng khen của người đời. Bởi lẽ, của lễ chỉ có giá trị khi chúng tượng trưng cho tấm lòng thành. Một của lễ thiếu tấm lòng sẽ trở nên vô nghĩa, thậm chí làm cho Chúa ghê tởm.

Lạy Chúa, chúng con cám ơn Chúa vì đã luôn tìm cách ở lại và mang niềm vui đến trong cuộc đời chúng con trong Bí Tích Thánh Thể. Xin Chúa giúp chúng con sống niềm vui có Chúa bằng tấm lòng chân thành, yêu mến Ngài trong tất cả cử chỉ đạo đức, thờ phượng. Và cũng xin giúp chúng con thể hiện tình liên đới, yêu thương với anh chị em bằng cả tấm lòng, hơn là bận tâm so sánh, bình phẩm cách sống đạo của họ. Bởi vì chỉ có Chúa mới là Đấng hiểu rõ nhất lòng chúng con. Amen.

Lm. Giuse Mai Văn Điệp, OP