CHÚA NHẬT XII:
TIN VÀO CHÚA GIÊSU KITÔ CHỊU ĐÓNG ĐINH
Kính thưa quý OBACE, càng ngày niềm tin của người tín hữu vào Chúa Giêsu dường như bị bào mòn hoặc bị lệch lạc bởi nhiều ảnh hưởng bên ngoài lẫn bên trong tâm hồn. Đối với những người ngoại đạo, họ cho rằng Đức Giêsu chỉ là một nhân vật được thêu dệt bởi các Kitô hữu, còn đối với nhiều người tín hữu, có lẽ niềm tin của họ vào Chúa Giêsu cũng ở nhiều mức độ khác nhau. Nhiều tín hữu Việt Nam theo suy nghĩ: Có thờ có thiêng, có kiêng có lành, vì thế họ vừa thờ Thiên Chúa, nhưng cũng lại cúng bái các thần linh khác và tin kiêng theo kiểu của các tôn giáo khác, nhiều người khác chỉ biết về chúa Giêsu một cách chung chung, và vì vậy họ chỉ chạy đến cầu khẩn với Thiên Chúa khi gặp khó khăn mà thôi, nhiều người khác thì lại muốn một Đức Giêsu theo như cái nhìn của mình, và muốn Ngài ủng hộ cho các quan điểm của mình, và vì thế họ dùng Lời của Chúa để biện hộ cho lối sống và cách hành sử của mình, mà quên rằng phải đặt mình thuận theo ý chúa.
Không phải chỉ có con người ngay nay, mà ngay khi Chúa Giêsu còn tại thế, Ngài đã làm nhiều phép lạ và giảng dạy, có nhiều người tin theo, tuy nhiên, việc họ hiểu biết về Chúa Giêsu lại hoàn toàn khác nhau, và hết sức sai lạc. Hôm nay Chúa Giêsu hỏi các tông đồ về dư luận của đám đông nói về Ngài: Người ta bảo Thày là ai? Câu trả lời hết sức tản mát: Người thì bảo là Gioan Tẩy Giả, người thì nói là Êlia hay Giêrêmia hay là một trong các tiên tri. Như thế có nghĩa là dân chúng mới chỉ nhìn Đức Giêsu là một ngôn sứ như bao nhiêu vị ngôn sứ trong Cựu Ước mà thôi và họ cũng không hiểu biết gì hơn về Ngài.
Đức Giêsu đã muốn đưa các tông đồ đi sâu hơn và chính xác hơn trong sự hiểu biết về Ngài, khi Ngài đặt vần đề với các ông: Còn các con các con bào Thày là ai? Simon Phêrô với vai trò là người đứng đầu trong anh em, đã đại diện để tuyên xưng rằng: Thày là Đấng Kitô của Thiên Chúa. Câu trả lời của Phêrô thật chính xác, ông tuyên xưng Thày của các ông là Đấng Kitô, có nghĩa là Đấng Thiên Chúa Cha tuyển chọn, xức dầu và sai đến thế gian làm Đấng Cứu Thế, là Đấng Mêsia mà các tổ phụ các tiên tri đã loan báo và muôn dân đang mong đợi. Tuy nhiên khác với câu chuyện thánh Matthew kể, Thánh Luca không nhắc đến lời khen của Chúa Giêsu đối với Simon Phêrô, nhưng Ngài lại truyền cho các ông không được nói điều ấy với ai, vì sợ rằng có thể người dân sẽ hiểu sai về sứ mạng Mesia của ngài.
Để cho các tông đồ có thể hiểu chính xác hơn về sứ mạng Kitô của mình, Đức Giêsu đã phải giải thích thêm: Con Người sẽ chịu nhiều đau khổ,.. bị giết chết, và ngày thứ ba sẽ trỗi dậy. Chắc chắn Chúa Giêsu biết rằng, trong các tông đồ, vẫn còn có những người theo Chúa vì một mục đích nào khác chứ không hẳn mọi người đã tin một cách chính xác về Ngài, vì thế Chúa đã phải giải thích cho họ biết rằng, sứ mạng Kitô của Ngài sẽ được thực hiện không phải bằng vinh quang quyền lực thế gian, nhưng bằng đau khổ và bắt bớ, chết chóc, bằng con đường đau khổ thập giá, vì đó là con đường Thiên Chúa Cha đã muốn.
Nói rõ về sứ mạng của mình để các tông đồ khỏi ảo tưởng khi quyết định theo Chúa, vì thế, liền sau đó, Chúa đã để cho các tông đồ khoảng tự do để quyết định, khi Ngài nói với các ông: Ai muốn theo tôi, phải từ bỏ chính mình, vác thập giá mình hằng ngày mà theo. Chúa không ép buộc các tông đồ, Chúa để cho các ông chon lựa, sau khi Chúa đã nói rõ về sứ mạng và kết cục cuộc đời tại thế của ngài là thập giá và cái chết, nếu ai muốn thì theo. Chúa cũng giải thích thêm về cái nghịch lý và cũng là sự thách thức của thập giá: Ai muốn tìm mạng sống ở đời thì sẽ mất, và ai liều mất mạng vì tôi thì sẽ được sống.
Thập giá vừa là một thách thức với những người tin theo Chúa Giêsu, vừa là một điều kiện tiên quyết dành cho những ai muốn làm môn đệ của Ngài, vì Đức Giêsu đến Ngài không chì cho những người theo Ngài cách tìm kiếm tiền bạc hay những thú vui trần gian, mà trái lại Ngài chỉ cho họ con đường và cách thức để đạt được hạnh phúc Nước Trời. Sứ mạng của Đấng Kitô đã được các Ngôn sứ loan báo từ ngàn xưa, qua miệng của tiên tri Zacaria trong bài đọc một Thiên Chúa đã cho thấy ơn phúc lành của Thiên Chúa sẽ được ban xuống cho nhà Đavit và Giêrusalem, ơn ấy chính là ơn sống đẹp lòng Thiên Chúa, và tin vào Đấng mà họ sẽ đâm thâu, họ sẽ phải tin tưởng và cầu khẩn với Ngài, chính dòng nước từ nơi Ngài sẽ tẩy rửa tội lỗi của họ. Lời tiên báo này đã ứng nghiệm nơi Đức Giêsu Kitô của Thiên Chúa, chính Ngài là đấng đã bị treo lên và đã bị đâm thâu để cho dòng máu và nước từ cạnh sườn chảy ra tẩy rửa tội lỗi nhân loại và đem nhân loại về với Thiên Chúa.
Thánh Phaolô cho thấy bất cứ ai tin vào Đức Giêsu Kitô chịu đóng đinh thì được trở nên con cái của Thiên Chúa, được thuộc về Đức Kitô và trở nên con cái của Thiên Chúa, không còn phân biệt là người Do Thái hay dân ngoại, nô lệ hay tự do, da màu hay da trắng, vì tất cả đều làm thành một gia đình của Thiên Chúa, và đều thuộc về Đức Giêsu Kitô.
Thưa quý OBACE, chúng ta đang cùng với Giáo Hội cử hành Năm Đức Tin, Giáo Hội cũng muốn mời gọi chúng ta tái khẳng định đức tin của chúng ta vào Chúa Giêsu chịu đóng đinh. Do đó Lời Chúa chất vấn các tông đồ hôm nay cũng là lời Chúa chất vấn mỗi người chúng ta, Chúa đang hỏi mỗi người: Còn ông, bà, anh chị, các vị bảo tôi là ai? Chúng ta sẽ trả lời Ngài thế nào? Chúng ta có thể tuyên xưng đức tin vào Chúa Giêsu một cách chính xác như Phêrô tuyên xưng hay không? Trong thực tế, đức tin của nhiều tín hữu vào Chúa Giêsu hiện nay chỉ là một đức tin sơ sài ấu trĩ, hay là một đức tin đã bị bóp méo lệch lạc không còn chính xác, không còn tinh ròng nữa. Đàng khác nhiều người vẫn tin vào Chúa Giêsu, nhưng họ lại muốn một Đức Giêsu dễ dãi, một Đức Giêsu không đòi hỏi giới răn lề luật, và nhiều người không muốn một Đức Giêsu chịu đóng đinh. Chính vì thế mà họ muốn tìm một Đức Giêsu dễ dãi hơn, một Đức Giêsu không thập giá.
Trong khi đó, chúng ta không thể có một Chúa Giêsu không thập giá, và cũng đừng tìm kiếm một thập giá mà không có Đức Giêsu. Vì chỉ khi dám đón nhận Đức Giêsu và thập giá của Ngài và phải vào thập giá của mình bước theo Ngài mỗi ngày thì mới có thể đạt tới hạnh phúc và vinh quang phục sinh.
Như thế sống Năm Đức tin, là chúng ta phải trở về với Đức Giêsu chịu đóng đinh và tin ở nơi Ngài, tin Ngài là Đấng cứu độ duy nhất, ngoài Ngài ra không có một Đấng cứu độ nào khác. Tin Ngài là Đấng duy nhất có thể giải thoát và đem đến hạnh phúc cho chúng ta, và tin rằng chỉ những ai vác thập giá mình mỗi ngày mà theo Chúa thì mới là người đi đúng đường và đạt được hạnh phúc.
Tin Chúa Giêsu là Đấng Kitô và vác thập giá mình để theo Ngài, tức là tin rằng chúng ta sẽ không vác một mình nhưng có Chúa cùng chia sẻ với chúng ta. Thập giá của các bậc làm cha mẹ, chính là bổn phận của một người chồng người vợ, hãy trở thành những người chồng biết kiên nhẫn đón nhận vợ mình, thập giá của người vợ chính là người chồng mà mình đã thề hứa đón nhận dù khi vui cũng như khi buồn. Thập giá của cha mẹ chính là con cái và những lo toan trong bổn phận làm cha mẹ và những lo lắng cho cuộc sống gia đình, hãy đón nhận tất cả những hoàn cảnh sống mỗi ngày cùng với nỗi vui nỗi buồn trong tình yêu mến và kết hiệp với Đức Kitô, thì gánh nặng thập giá ấy sẽ trở thành niềm vui.
Các bạn trẻ ngày nay đang bị thử thách trong việc tin và đón nhận Đức Giêsu Kitô chịu đóng đình, nhiều người đang nhân danh tự do, nhân danh sự hưởng thụ để từ chối Đức Giêsu và từ chối thập giá. Đừng sợ Đức Giêsu, đừng ngại để tuyên xưng mình là môn đệ của Ngài, và đừng sợ thập giá của Ngài! Nếu như thử thách có giá trị rèn luyện tuổi trẻ, thì thập giá và con đường của Đức Giêsu sẽ rèn luyện tuổi trẻ của chúng ta, giúp chúng ta can đảm gạt bỏ khỏi mình những lối sống dễ dãi hưởng thụ hôm nay, cho chúng ta sức mạnh để nói về Ngài, để tự hào về thập giá của Đức Kitô; đừng bao gìờ biến thập giá của Đức Giêsu chỉ còn là đồ trang sức mà không có ảnh hưởng trên tâm hồn và cuộc đời của mình. Hãy bước theo Chúa Giêsu với tất cả lòng hăng say và sự nhiệt huyết của tuổi trẻ, Chúa sẽ làm cho tuổi trẻ của chúng ta trổ sinh hoa trái hạnh phúc. Amen.