Tin mừng Thứ bảy sau CN IV PS

Ga 14, 7-14

Tin Mừng

Có một anh kia sinh ra đã bị mù. Sống trong một gian phòng, nhưng bởi anh không thấy gì cả, nên anh phủ nhận tất cả những gì người chung quanh quả quyết là có: “ Tôi không tin, vì tôi không thấy”.

Một vị lương y đem lòng thương hại, đi tìm cho ra một thứ linh dược trên Hy Mã Lạp Sơn về trị lành bệnh, anh ta sung sướng tự phụ bảo: “ Giờ đây tôi thấy được tất cả sự thật chung quanh tôi rồi!”.

Nhưng có kẻ bảo với anh ta: “ Bạn ơi, bạn chỉ thấy được những vật chung quanh bạn trong căn phòng này thôi. Có là bao. Ngoài kia, người ta còn thấy được mặt trời, mặt trăng cùng các vị tinh tú hằng hà vô số. Còn biết bao vật xấu, đẹp, lộng lẫy màu sắc huy hoàng mà bạn chưa thấy.” Anh chàng không tin. “ Làm gì có được những cái đó. Tôi chưa thấy những cái đó. Cái gì có thể thấy được thì tôi đã thấy tất cả rồi.”

Một vị y sĩ khác bèn lên tận núi cao gặp được sơn thần chỉ cho một thứ linh dược khác đem về giúp cho anh ấy được có cặp mắt sáng hơn và thấy xa hơn những vật chung quanh trong căn phòng của anh.

Bấy giờ, anh ta thấy được mặt trời, mặt trăng, các vì tinh tú trên không trung. Mừng quá và lòng tự phụ tự đắc lại tăng thêm, anh ta bèn nói:” Trước đây tôi không tin, nhưng bay giờ tôi thấy, tôi tin. Như thế, giờ đây, không còn có gì mà tôi chẳng thấy, chẳng biết. Đâu còn ai hơn tôi được nữa!”.

Nhưng lại có một hiền giả có cặp mắt thần, bảo với anh ta:

Cậu ơi! Cậu vừa hết mù, nhưng cậu vẫn chưa biết gì cả. Tại sao quá tự phụ như thế? Cũng như khi cậu ở trong phòng và tầm con mắt của cậu không vượt khỏi bốn bức tường, cậu không tin có vật gì ngoài căn phòng của cậu. Giờ đây, tầm mắt cậu vượt khỏi bốn bức tường, thấy được nhiều vật xa hơn, nhưng với chưng mực của tầm mắt và lỗ tai của cậu, cậu làm gì biết có những vật ngoài ngàn dặm mà tai mắt cậu không làm sao mà nghe thấy được… Cậu vẫn còn là một anh mù, cậu vẫn còn là lấy tối làm sáng, lấy sáng làm tối”.

Suy niệm

Trong bài tin mừng hôm nay, Phi-lip- phê nài nỉ xin Đức Giêsu tỏ cho thấy Chúa Cha, nhưng Đức Giêsu trách cứ ông” Thầy ở với anh em bấy lâu, thế mà anh Phi-lip-phê, anh chưa biết Thầy ư? (Ga 14,9). Sự mù loà không nhận ra Đức Giêsu, biết Ngài trong cuộc sống không phải chỉ là của Phi-lip-phê, nhưng cũng là của mỗi người chúng ta hôm nay. Nhiều khi, chúng ta không nhận ra Chúa trong cuộc sống của chính mình. Chúng ta sống với một đôi mắt sáng nhưng tâm linh có vẻ như bị mù loà trước sự hiện diện và mời gọi của Chúa trong cuộc đời. Biết Đức Giêsu, không phải là biết của đôi mắt thể xác, nhưng là cái biết của một tình yêu, sống, chia sẻ và tự hiến cho nhau trong tình yêu đích thực mà Gioan thường diễn đạt trong tin mừng của ngài. “ Anh chưa biết Thầy ư?” Phi-lip-phê bị trách móc về sự nhận biết trong tương quan giữa ông và Thầy của mình. Bao năm đi theo Đức Giêsu, nhưng rồi, không nhận ra nhau trong đôi mắt của niềm tin và tình yêu.

Cũng chẳng khác Phi-lip-phê, đôi khi chúng ta bị lập trình hoá từ những quan điểm cá nhân, nên khó lòng nhận ra chân lý và tình yêu đích thực Chúa mời gọi. Chúng ta bị điều kiện hoá của những ý thức hệ để rồi không nhìn thấy Chúa thực sự như chính Người là. Con người vẽ bức tranh về Thiên Chúa trong cái nhìn của mình, sở hữu Thiên Chúa trong những nhu cầu tạm thời. Chúng ta muốn một Thiên Chúa luôn đáp ứng những nhu cầu, những mãn nguyện mà chúng ta đặt ra trong đời sống hơn là một Thiên Chúa của chân lý, là ánh sáng và sự thật trong cuộc đời mình. Đó là sự mù loà của niềm tin mà chúng ta đang bị cật vấn“ Anh không biết Thầy ư?” mỗi ngày. Không biết Thầy, làm sao chúng ta có thể biết  được anh em đang sống chung quanh mình, để nhận ra căn tính của họ trong từng con người, cho dù là những người bé nhỏ, thấp hèn trong xã hội. Cuộc sống tự do, hiện đại văn minh ngày càng đưa con người đối diện với sự “sa mạc hoá” trong nhịp đời hiện tại và không thấy tha nhân trong cuộc đời của mình. Mù niềm tin, mù yêu thương là một sự khuyết tật nặng nề trong trái tim của con người hôm nay.

“Ai thấy Thầy là thấy Chúa Cha. Sao anh lại nói: “ Xin tỏ cho chúng con thấy Chúa Cha? Anh không tin rằng Thầy ở trong Chúa Cha và Chúa Cha ở trong Thầy sao”(Ga 14,9b-10). Câu trả lời quan trọng về tương quan hiệp nhất giữa Chúa Cha và Chúa Giêsu cho Phi-lip-phê mời gọi con người chạm đến sự thâm sâu tuyệt đối của tình yêu giữa Cha và Con nơi Đức Giêsu. Không là ảo tưởng, nhưng là chân lý, là sự thực mà chỉ có ai ở trong tình yêu mới cảm nhận được thế nào là sự hiệp nhất, hoà quyện trở nên một. Cha và Con ở trong nhau, nên thấy Đức Giêsu, con người sẽ thấy được Chúa Cha trong ánh sáng của niềm tin và sự thật. Tình yêu làm nên điều kỳ diệu, vẽ nên một bức tranh tuyệt mỹ của sự liên kết, hiệp nhất và yêu thương.

Nhưng hôm nay, nhiều gia đình đang đứng trên bờ vực của chia ly, tan rã. Đã có nhiều và rất nhiều gia đình “tan đàn xẻ nghé”, không còn bức tranh của hợp nhất, yêu thương. Xã hội văn minh, con người nhìn nhận chân giá trị theo lăng kính riêng của mình, tự do bị áp đặt theo khung định sẵn, không bao hàm tính luân lý và đạo đức. Chủ nghĩa cá nhân bành trướng như qui luật kinh tế thị trường, nuốt lấy sự tự hiến, hy sinh lẫn nhau của mỗi thành viên trong gia đình. Sự mù loà cá nhân không cho phép con người nhìn thấy cái đẹp nơi người khác, nơi chồng, nơi vợ, nơi bố mẹ của mình. Họ không nhìn thấy gì khác ngoài mình, với thế giới riêng của chính mình. Chấp nhận sống cho nhau, để trở nên một gia đình hạnh phúc ngày càng trở nên khó khăn trong đà tiến xã hội hôm nay. Người ta đầu tư rất nhiều vào việc học hành, sự nghiệp, nhà cửa nhưng quên đầu tư vào tình yêu, sự hy sinh và chấp nhận nhau trong hôn nhân. Người ta học qua nhiều kỹ năng sống nhưng lại quên học kỹ năng nhìn nhau trong đôi mắt của yêu thương, tha thứ và làm cho tình yêu lớn lên. Ngay cả đến cái văn minh mỳ gói, thức ăn nhanh cũng đã ảnh hưởng rất nhiều đến đời sống hôn nhân gia đình bởi người ta muốn giải quyết mọi chuyện bằng thứ triết lý mỳ gói mà không có được sự nhẫn nại để tìm hiểu vấn đề cách thấu đáo hơn, xây dựng sự hiệp nhất trong những cái đa dạng của đời sống gia đình.

“ Bất cứ điều gì anh em nhân danh Thầy mà xin, thì Thầy sẽ làm để Chúa Cha được tôn vinh nơi người Con” (Ga 14,13). Trên đỉnh của yêu thương, con người được diện kiến tình yêu tuyệt đối và tự hiến hoàn toàn giữa Chúa Cha và Đức Giêsu. Tôn vinh Cha cũng hoàn toàn đồng nghĩa với việc ngừơi Con nơi Đức Giêsu được tôn vinh. Đức Giêsu không tìm vinh quanh cho mình, nhưng ngài đã làm tất cả để Chúa Cha được tôn vinh.

Lạy Chúa,

xin dạy cho chúng con bài học của sự khiêm hạ, của tự hiến, để người khác lớn lên, được tôn vinh hơn là tìm vinh danh cho chính mình.

Xin cho chúng con biết tự hiến vì tình yêu,

để Chúa được tôn vinh,

trong nhịp sống của gia đình,

trong từng khuôn mặt,

trong mỗi hoạt động của chúng con,

Xin cho chúng con biết nhìn lên Tình Yêu Tuyệt Mỹ nơi Chúa.

Nơi đó,

chúng con học được bài học của sự hiệp nhất trong tình yêu.

Để chúng con biết sống hiệp nhất,

trong cộng đoàn, trong gia đình,

giữa tha nhân mà chúng con gặp gỡ.

Và, lạy Chúa,

xin hãy cứu chữa chúng con khỏi sự mù loà, khỏi sự cứng cỏi,

để chúng con nhận ra được khuôn mặt của Chúa

trong cuộc đời,

trong những người chúng con gặp gỡ. Amen.