CHỦ NHẬT 4 VỌNG C

Nếu chúng ta thực sự là những người Ki tô hữu, đã lãnh nhận Chúa Thánh Thần, chúng ta có thể “hân hoan nhảy mừng” như Gioan Tẩy giả, biểu tượng cho CƯ bị xóa nhòa trước TƯ. Như bà Êlisabết, chúng ta sẽ nhận thực rằng CHÚA ĐANG ĐẾN. Và cũng như Đức Maria, chúng ta sẽ ca ngợi sự đổi mới của thế giới. Cả cuộc đời chúng ta sẽ trở thành Lời đáp trả cho Tình yêu của Cha. Vậy chúng ta hãy trở nên Ki tô hữu càng ngày càng sống có chiều sâu hơn.

Sách Tiên tri Mikha

Tiên tri Mikha chán nản nhìn dân tộc của mình đang lâm vào cảnh chiến tranh và nhiều người dân chỉ quan tâm đến việc mua bán chợ đen. Ngài loan báo sẽ đến ngày mà tất cả thế giới giả dối nầy sẽ bị tiêu diệt. Bấy giờ, Đấng Messia sẽ đứng dậy từ chi tộc Giu đa nhỏ bé nhất. Ngài sẽ hiệp nhất toàn Dân và sẽ đưa vào thế giới Vương triều của Chúa. Là Đa vít mới Ngài sẽ là nguồn suối mang lại Bình an.

Thánh vịnh 79

Chúa quyền năng đã hứa rằng Dân tộc của Người, cây Nho xanh tốt của Người, sẽ bị quân xâm lăng tàn phá. Ước gì Người thăm viếng vườn nho của Người để có thể làm cho nó hồi sinh.

Thư Phi líp phê:

Thư gửi tín hữu Híp pri nhấn mạnh đến sự thay đổi tận căn mà Đức Ki tô mang lại. Sự thanh tẩy mà người Do thái tin rằng sẽ nhận được qua các hi tế nghi thức chỉ là ảo tưởng, chúng bị chính Thiên Chúa kết án. Chỉ có Chúa Giê su mới thực sự đáp trả cho Thánh ý Thiên Chúa. Tình yêu tột cùng đã khiến Ngài tự hiến chính mình. Đó là hi tế đích thực, nguồn ban sự sống.

Tin mừng: Lc 1, 39-45

TÌM HIỂU

Sau 4 câu đề tựa cho tác phẩm, thánh sử Luca đề cập ngay đến các biến cố có liên quan đến thời thơ ấu của Chúa Giê su: truyền tin cho ông Dacaria (1,5-25); truyền tin cho Đức Maria, loan báo Chúa Giê su chào đời (1,26-38), và Đức Maria thăm viếng ba Êlisabết (1,39-56).

Trong đoạn trước, Luca đã nói về Quyền Năng của đấng Tối Cao “bao phủ
= rợp bóng” trên Đức Maria (1,35), giống như đám Mây chói sáng bao phủ Lều tạm của ông Mô sê (Xh 40,35). Dường như qua đó, Luca muốn gợi ý đến sự tương đồng giữa Đức Maria và Hòm Bia Giao ước. Thật vậy, có nhiều điểm tương đồng giữa hai trình thuật (2Sm 6,9 tt với Lc 1,43tt).

Có thể đọc đoạn tin mừng nầy theo bố cục sau đây:

- 1,39-41: Đức Maria gặp bà Êlisabết

- 1,42-45: Bà Êlisabết ca ngợi Đức Maria

Lên đường: Đức Maria lên đường, như ông Abraham xưa, Chúa Giê su sau nầy và Hội Thánhtruyền giáo. Sự lên đường là một dữ kiện quan trọng trong tác phẩm của Luca.

Nhưng tại sao đức Maria lại vội vã? Bởi vì Người cảm thấy được thôi thúc lên đường khám phá điều mà Thiên Chúa đã hoàn tất. Người không muốn kiểm chứng dấu chỉ của Thiên Chúa, nhưng muốn tôn vinh Thiên Chúa. Người tín hữu luôn luôn chú ý đến hành động của Thiên Chúa. Các mục tử vội vã lên đường tiến về Bết lê hem (2,16) và các môn đệ Emmaus cũng vội vã trở về Giêrusalem (24,33).

Bằng cung cách được hướng dẫn bởi đức tin, Đức Maria sẵn sàng tiếp nhận những ánh sáng mới giúp Người tiến sâu vào mầu nhiệm nơi tình mẫu tử của Người.

Chi tộc Giu đa: từ Nagiarét Đức Maria quay trở về gần Giê ru sa lem, trong phần đất mà khi xưa các tổ tiên Israel đã ra đi.

Và chào hỏi: đâu là nội dung của lời chào nầy? Có lẽ Người xử dụng công thức thông dụng: “Chúc bình an”. Dù vậy, lời chúc đơn sơ ấy đã hiện thực nơi Êlisabeth: con trẻ nhảy mừng trong lòng mẹ. Rồi chính bà mẹ được đầy Thánh Thần và bắt đầu nói: như thế, chính bà đã trở thành vị Tiên Tri. Gioan đã được đầy tràn Thánh Thần ngay từ trong lòng thân mẫu (1,15), nhưng giờ thì chính bà Elisabết được đầy Chúa Thánh Thần và nói: chúng ta có thể hiểu rằng đứa trẻ dùng lời của mẹ mình mà nói.

Em được chúc phúc: tiếng kêu của bà Elisabét không chỉ là câu chào hỏi thông thường, nhưng đó là lời phát xuất từ đức tin. Bà chúc tụng Mẹ và Con. Bà vừa nhận được Thánh Thần từ lời chào của Mẹ Maria nên được Thánh Thần chỉ bảo. Qua đó, Luca cho thấy Thánh Thần phát xuất từ Chúa Cha, ngang qua Chúa Con. Rồi từ Mẹ Maria được đầy Thánh Thần chuyển thông cho Bà Elisabét. Và sau nầy Hội Thánhcũng được như thế. Sau hành vi Đức Tin của Mẹ Maria, là hành vi của Bà Elisabét, tiếp nhận Chúa Giê su như Đấng Messia.

Có phúc: mối phúc nầy được tuyên phán cho niềm tin ca tụng sự cao cả đích thực của Đức Maria: mẹ đã trở thành Mẹ Chúa Giê su bởi vì đã tin vào lời của Thiên Chúa (8,21; 11,28) khi chấp nhận lời của sứ thần và đi viếng bà Elisabeth. Bây giờ, mẹ lớn lên trong niềm tin nhờ vào lời của bà Elisabét và có thể ca ngợi niềm tin của mình: Thiên Chúa đã ban đầy ơn phúc (1,29), không những cho đấng mà Ngài tuyển chọn làm mẹ và người con của Mẹ mà còn cho tất cả mọi người.

Bằng cách ấy, trình thuật Thăm Viếng dẫn chúng ta tới điểm mà Tân Ước và Cựu Ước gặp nhau. Từ hoàng hôn chúng ta đựơc dẫn sang ngày mới, khi biết rõ ánh sáng phát xuất từ đâu. Nơi bà Elisabét, Israel mở ra với Tin Mừng mà Giáo Hội, trong Đức Maria đã mang đến cho họ. Và Giáo Hội, cùng Đức Maria đi lên miền núi Giu đê đã tìm thấy một phần của nguồn cội mình và nền tảng Thánh kinh cho sự hiện hữu của mình.

Và Hội Thánh truyền giáo của Luca nhận thấy mình trong trình thuật nầy. Đức Maria là nhà truyền giáo đầu tiên của Tin Mừng. Như Mẹ, Hội Thánh loan báo Tin mừng trước tiên cho người Do Thái, nhưng cũng chuẩn bị trình bày Tin Mừng cho người khác.

SỨ ĐIỆP

Chủ nhật thứ tư Mùa Vọng hôm nay đưa chúng ta đến gần lễ Giáng sinh hơn bao giờ hết. Bầu khí Giáng sinh đang nóng lên từng ngày chung quanh chúng ta khiến tâm hồn chúng ta cũng rộn lên niềm nôn nao khôn tả. Thế nhưng, Phụng vụ hôm nay mời gọi chúng ta để tâm hồn tĩnh lặng suy niệm cuộc gặp gỡ giữa Đức Maria và bà Êlisabết để chúng ta đừng chỉ quan tâm đến những điều phụ thuộc mà quên đi điều chính yếu.

Điểm nổi bật trong bản văn nầy trước hết là đức tin của Đức Maria. Ngài được gọi là ‘có phúc’ bởi vì đã tin rằng những lời đã nói với Ngài được hòan tất. Đối với Mẹ Maria, điều quan trọng nhất không phải là những biến cố lạ thường xảy ra chung quanh mình, nhưng là tâm tư lắng đọng để tiếp nhận Lời Thiên Chúa. Chính nhờ đức tin của người nữ tôi tớ khiêm cung mà Chúa đã có thể thưc hiện những điều kì diệu.

Và đó cũng là sứ điệp chính yếu gửi đến mỗi người chúng ta: Chúa không ngừng muốn thực hiện những điều kì diệu trong chúng ta; nhưng điều Ngài chờ đợi chúng ta là phải lắng nghe lời Người và đem ra thực hành trong cuộc sống. Chính nơi những người bé nhỏ nhất, bất tài nhất mà Thiên Chúa đã thực hiện những dự định to lớn nhất của Ngài. Ngài không bao giờ tin tưởng nơi những con người lúc nào cũng đầy xác tín, luôn tự hào rằng mình vượt trội hơn những người khác. Họ sẽ không khi nào biết lắng nghe và tiếp nhận một lời nào khác ngòai họ.

Niềm tin của Đức Maria còn hệ tại trong việc nhận biết sự hiện diện vô hình nhưng tác động đầy hiệu quả của Đấng Cứu độ chúng ta. Ngang qua Đức Maria mang Đức Ki tô trong mình, chính Thiên Chúa viếng thăm những ai đang chờ đợi Người và gặp gỡ họ chính nơi họ ở. Thật vậy, chúng ta biết rằng Êlisabết và Dacaria là một đôi vợ chồng cao niên, và ông Dacaria đã không tin vào lời thiên thần Gabriên loan báo Gioan Tẩy giả sinh ra. Vì thế ông sẽ bị câm không nói được cho đến khi mọi sự thành hiện thực. Hai ông bà là chính là hiện thân mỗi người chúng ta với những thiếu sót đức tin, những khuyết điểm, của mình.

Đức tin của Đức Maria thì khác hẳn. Đó chính là động lực thúc đẩy Người ra khỏi nhà và lên đường đi gặp bà chị họ Êlisabết. Người ra đi để loan báo tin vui như Hội Thánh được mời gọi thực hiện. Như Đức Maria, chính Hội thánh đang bắt đầu truyền giáo. Thiên Chúa cần đến tất cả chúng ta, dù chúng ta là ai và trong bất cứ điều kiện nào. Người cần những bước chân nỗ lực đến gần người khác. Ngang qua những người ấy, chính Đức Ki tô viếng thăm. Nhưng điều ấy chỉ thực hiện được nếu mỗi người chúng ta bước ra khỏi mình và lên đường.

Ngày hôm nay, Đức Maria cũng mời gọi chúng ta cùng lên đường với Người. Một giáo xứ mà không truyền giáo thì không thể là một cộng đòan sống động. Một người Ki tô hữu không quan tâm đến việc làm chứng đức tin của mình, thì không làm tròn sứ mạng mà Thiên Chúa đã giao phó. Nếu chúng ta không lên đường đem tin mừng cho người khác, chúng ta sẽ dần đi đến chỗ tàn lụi.

Lễ Giáng sinh đang tràn ngập tâm hồn và khắp nơi chung quanh. Như Đức Maria, chúng ta được mời gọi âm thầm tiếp nhận Lời Chúa hôm nay như một Tin mừng có khả năng canh tân cuộc sống chúng ta. Khi chia sẻ tin mừng ấy, chúng ta tiếp nhận sự sống của Đức Ki tô phục sinh trong chúng ta. Và cùng với Người, chúng ta hãy nhanh chóng lên đường làm chứng cho tình yêu và niềm hi vọng đang sống động trong chúng ta.

ĐÀO SÂU

CÙNG VỚI CHÚA GIÊ SU VÀ MẸ MARIA XIN VÂNG

Mk 5, 2-5aĐấng Thiên sai sẽ từ Bết lê hem mà đến       

Tv 80, 1ab+2, 14-15, 17-18 Lạy Thiên Chúa, xin phục hồi chúng con, xin toả ánh tôn nhan rạng ngời để chúng con được ơn cứu độ.

Hr 10, 5-10 Con xin đến để làm trọn thánh ý Cha         

Lc 1, 39-45Thiên sứ truyền tin cho Đức Maria

1. HỎI: Ba bài đọc liên kết với nhau theo chủ đề nào?

THƯA: CÙNG VỚI CHÚA GIÊ SU VÀ MẸ MARIA XIN VÂNG.Thánh Luca giới thiệu Đức Maria khiêm nhường VÂNG PHỤC thiên sứ loan báo tin vui được Thiên Chúa tuyển chọn làm mẹ đấng Cứu thế (BTM). Ngài là Đấng xuất thân từ Bết-lê-hem Éph-phra-ta thuộc chi tộc Giu-đa (Bđ1), và là Đấng mà tác giả thư Híp-ri đã tóm tắt sứ vụ như sau: ‘Này con xin đến để thực thi ý Chúa’ (Bđ 2).

2. HỎI: Tác giả bài đọc một là ai?

THƯA: Tác giả bài đọc 1 là tiên tri Mi-kha đã sống vào thế kỉ thứ 8 trước Công Nguyên, trong vùng Giê-ru-sa-lem. Thời đó, Đế quốc As-si-ri đang lên, nhưng các vua Ít-ra-ên lại không đáp ứng lòng mong đợi của người dân trong vai trò của một VuaThiên sai. Họ có cảm tưởng bị bỏ rơi và lo lắng cho ngày suy tàn của Vương quốc.

3. HỎI: Bài đọc một muốn gởi sứ điệp gì?

THƯA: Bài đọc một ghi lại lời sấm của một tác giả thời sau, và được chèn vào sách Tiên tri Mi-kha.Từ khi dân bị lưu đày, vương quốc suy vong, ngai vàng không còn, vua Đa-vít thì lại không có hậu duệ nối nghiệp. Chính trong tình huống đó tiên tri thấy cần phải nhắc lại những lời hứa về Đấng Mê-si-a.

4. HỎI: Tiên tri nhắc lại lời sấm ấy để làm gì?

THƯA: Tiên tri nhắc lại lời sấm ấy để trấn an dân Do thái rằng đừng tuyệt vọng tưởng mình bị bỏ rơi, nhưng hãy vững tin vào chương trình của Thiên Chúa sẽ được thực hiện: Đấng Mê-si-a sẽ xuất hiện: ‘Vì thế, Đức Chúa sẽ bỏ mặc Ít-ra-en cho đến thời một phụ nữ sinh con. Bấy giờ những anh em sống sót của người con đó sẽ trở về với con cái Ít-ra-en’ (Mk 5, 2).

5. HỎI: Nội dung lời hứa ban đấng Thiên sai gồm những gì?

THƯA: Tiên tri Mi-kha đã lặp lại những nội dung chính yếu của lời hứa Thiên sai được lặp đi lặp lại trong nhiều thế kỉ sau thời vua Đa-vít: một Vị Vua thuộc dòng dõi Đa-vít sẽ sinh ra; Ngài sẽ là Mục tử mang lại công chính và hòa bình; nền hòa bình sẽ được ban xuống cho toàn thể nhân loại ở khắp mọi nơi và cho mọi thời.

6. HỎI: Tại sao trong lời sấm ấy, tiên tri Mi-kha lại nhắc đến Bết-lê-hem?

THƯA: Tiên tri Mi-kha nhắc đến Bết-lê-hem vì hai lí do sau đây: thứ nhất ai cũng biết rằng Đấng Mê-si-a phải từ dòng vua Đa-vít sinh ra, và Bết-lê-hem là nơi mà tiên tri Sa-mu-ên thừa lệnh Thiên Chúa đã đến chọn một trong tám người con của Giê-sê lên làm Vua. Vì thế Bết-lê-hem gợi lại lời hứa ban đấng Mê-si-a cho nhân loại.

7. HỎI: Còn lí do thứ hai?

THƯA: Lí do thứ hai là vì Mi-kha muốn cho thấy một Bết-lê-hem khiêm nhường khác hẳn với một Giê-ru-sa-lem đầy kiêu hãnh. Đó là cách hành động của Thiên Chúa, chính trong sự mọn hèn mà quyền năng của Người được tỏ hiện, vì Người thường chọn những điều bé nhỏ để thực hiện những việc phi thường.

8. HỎI: Tại sao gọi là Bết-lê-hem-Éphra ta (Mk 5, 1)?

THƯA: Éph-phra-ta chỉ là tên gọi một chi tộc trong các chi tộc định cư tại vùng Bết-lê- hem. Tuy nhiên, vì Éph-phra-ta có nghĩa là ‘phong nhiêu’ nên tiên tri ghép hai địa danh ấy lại là có ấy muốn nói: Bết-lê-hem giờ đây trở nên phong nhiêu.

9. HỎI: Bài đọc một liên kết với bài Tin mừng như thế nào?

THƯA: Bài đọc một nói về Đấng Mê-si-a, nhấn mạnh đến tính cách nghịch thường của Ngài. Ngài sẽ sinh ra từ dòng dõi khó nghèo, nhưng quyền năng của Ngài là của Thiên Chúa.Diện mạo nầy sẽ được sáng tỏ hơn nữa ngang qua thân mẫu của Ngài, đức Maria khiêm nhường nhưng đầy tín thác và vâng phục.

10. HỎI: Bài đọc 2 (Hr 10, 5-10) có nội dung như thế nào?

THƯA: Tác giả Híp pri đã tóm tắt cuộc đời và sứ vụ của Đấng Cứu thế trong sự vâng phục Thánh ý Thiên Chúa Cha. Chính vì thế mà lễ tế Ngài dâng lên không phải là lễ toàn thiêu hay lễ xá tội của Cựu Ước, mà là chính thân thể Ngài và không cần phải dâng lên nhiều lần, mà một lần duy nhất có giá trị vĩnh cửu.

11. HỎI: Ngữ cảnh bài Tin mừng (Lc 1, 39-45) như thế nào?

THƯA: Tin mừng nằm trong phần đầu Tin mừng Luca tường thuật thời thơ ấu Chúa Giê su. Có các ý sau đây: 1. Hành trình của Maria (1, 39-40a); 2. Maria chào và hiệu quả của lời chào (1,40b-41a); 3.Êlizabết chúc tụng Maria (1, 1b-45); 4. Maria chúc tụng Thiên Chúa (1, 44-55); 5. Maria trở về nhà mình (1, 56).

12. HỎI: Khi viết lại biến cố Đức Maria thăm viếng chị Ê-li-sa-bết, thánh Luca muốn nói lên điều gì?

THƯA: Khi thuật lại biến cố Đức Maria thăm chị Ê-li-sa-bết, thánh Luca muốn cho chúng ta nhìn ngắm Đức Maria là Hòm bia giao ước mới. Hòm bia Giao ước cũ là nơi Thiên Chúa hiện diện, còn Đức Maria đang mang trong lòng sự Hiện diện của Thiên Chúa một cách mầu nhiệm. Từ nay, Thiên Chúa ngự giữa loài người chúng ta: ‘Ngôi Lời đã mặc lấy xác phàm và ở giữa chúng ta’.

13. HỎI: Đâu là những chi tiết mà thánh Luca muốn cho ta thấy có sự giống nhau giữa Đức Maria và hòm bia giao ước?

THƯA: Có những chi tiết nầy: cuộc hành trình của Hòm bia Giao Ước và của Đức Maria đều diễn ra trên vùng đồi núi miền Giu-đê (2Sm 6, 2; 1, 39). Hòm bia tiến vào nhà ông Ô-vết-ê-đôm (2 Sm 6, 10) còn Đức Maria vào nhà ông Gia-ca-ri-a (1, 40), và đều mang lại phúc lành cho cả gia đình (2 Sm 6, 11-12 và Lc 1, 41-42). Hòm bia và Đức Maria đều trọ lại trong ba tháng. Niềm hân hoan của dân thành Giê-ru-sa-lem cũng như nơi Bà Ê-li-sa-bết. Đa-vít nhảy mừng đón tiếp Hòm bia (2Sm 6, 16) và Gioan Tẩy giả cũng nhảy mừng trong lòng thân mẫu khi đón tiếp Đức Maria.

14. HỎI: Đâu là câu chủ yếu trong đoạn Tin mừng nầy?

THƯA: Đó là câu: ‘Bà Ê-li-sa-bết được đầy Thánh Thần, và kêu lớn….’. Câu đó muốn nói rằng chính Chúa Thánh Thần lên tiếng loan báo ngay từ đầu điều sẽ là Tin Vui trong toàn sách Phúc âm: Đấng vừa được cưu mang chính là Chúa.

15. HỎI: ‘Đi đến miền núi, vào một thành thuộc chi tộc Giu-đa…’ là thành nào?

THƯA: Thành xứ Giu-đa nằm trong vùng ven Giê-ru-sa-lem. Truyền thống từ thế kỉ thứ 4 cho rằng thành nầy là làng Ain Ka-rim phía tây Giê-ru-sa-lem chừng 6 kilômét. Như vậy, đây là một cuộc hành trình dài khoảng ba hay bốn ngày đường và vất vả đối với Đức Maria đang mang trong lòng Chúa Giê su.

16. HỎI: ‘Nhảy mừng trong lòng Mẹ’ có nghĩa gì?

THƯA: Ở đây cũng như ở sách Sáng thế kí 25, 22, việc hài nhi nhảy mừng trong lòng mẹ tiên báo ơn gọi tương lai của con trẻ. Ngay từ trong lòng mẹ, Gioan Tẩy giả đã nhận lãnh Thánh Thần, bắt đầu thi hành sứ mạng tiền hô, dùng miệng thân mẫu để chỉ đấng Thiên sai (c.43).

17. HỎI: Câu: ‘Em được chúc phúc hơn mọi người phụ nữ, và người con em đang cưu mang cũng được chúc phúc’ có nghĩa gì?

THƯA: Câu trên lặp lại một phần lời ông Út-di-gia nói với Bà Giu-đi-tha chiến thắng quân thù trở về: ‘Bà được chúc phúc hơn tất cả các phụ nữ, và chúc tụng Đức Chúa là Thiên Chúa’ (Gdt 13, 18-19). Như vậy Đức Maria được so sánh với Bà Giu-đi-tha, và được coi như là người phụ nữ chiến thắng mang lại cho nhân loại chiến thắng quyết định trên sự dữ. Đồng thời cũng loan báo rằng người con của Đức Maria là Chúa.

18. HỎI: Tước hiệu ‘Mẹ Chúa’ có nghĩa gì?

THƯA: Theo truyền thống trong các triều đình phương Đông, ‘Mẹ Chúa’ là tước hiệu đầy vinh dự dành cho Bà Hoàng Thái Hậu là nhân vật có uy thế lớn nhất trong triều sau đức Vua. Thánh Luca đã áp dụng tước hiệu ấy cho Đức Maria để nói rằng Ngài là người đã cộng tác chặt chẽ nhất với Chúa Giê su trong công cuộc cứu thế và đã được Giáo hội tiên khởi cung kính tôn sùng như một Bà Chúa.

19. HỎI: Câu: ‘Em thật có phúc vì đã tin rằng…’ muốn nói gì?

THƯA: Đức Maria là mẹ Chúa Giê su vì đã thưa ‘Xin vâng’ trong sự vâng phục đầy tin yêu. Nếu lịch sử cứu độ Ít-ra-ên bắt đầu bằng đức tin của A-bra-ham, thì giờ đây lịch sử cứu độ thế giới cũng bắt đầu bằng đức tin của Đức Maria. Mẹ đã tin vào Lời Chúa loan báo rằng dù là trinh nữ, Mẹ cũng sẽ trở nên Mẹ của Đấng Cứu thế.

20. HỎI: Lời Chúa hôm nay mang lại sứ điệp nào?

THƯA: Lời Chúa Chủ nhật hôm nay gửi đến cho chúng ta lời mời gọi sống khiêm nhu và vâng phục, vì đó là điều kiện để ơn Cứu độ của Thiên Chúa thể hiện. Khiêm nhường nhìn nhận tội lỗi, sám hối và hết lòng vâng phục thánh ý Chúa trong bổn phận hằng ngày là cách chuẩn bị tốt nhất để mừng lễ Giáng sinh và chào đón Chúa đang ngự đến.

GLCG722 Chúa Thánh Thần đã dùng ân sủng của Ngài mà chuẩn bị Đức Maria. Mẹ của Đấng ‘nơi Người, tất cả sự viên mãn của thần tính hiện diện cách cụ thể’ (Cl 2,9) tất phải ‘đầy ơn phúc’. (X.Niềm vui của Đức Maria ‘Con gái Sion’ 722, 2767. Maria vâng phục trong đức tin 148-149. Cầu nguyện trong sự hiệp thông cùng Đức Maria mẹ Thiên Chúa 2673-2679)