Suy Niệm Lời Chúa Thứ Hai Tuần XV Thường Niên

Đường vào sứ vụ : đi cho đến cùng

Lời Chúa: Mt 10, 34-42

⁽³⁴⁾ "Anh em đừng tưởng Thầy đến đem bình an cho trái đất; Thầy đến không phải để đem bình an, nhưng để đem gươm giáo. ⁽³⁵⁾ Quả vậy, Thầy đến để gây chia rẽ giữa người ta với cha mình, giữa con gái với mẹ, giữa con dâu với mẹ chồng. ⁽³⁶⁾ Kẻ thù của mình chính là người nhà.

⁽³⁷⁾ "Ai yêu cha hay yêu mẹ hơn Thầy, thì không xứng với Thầy. Ai yêu con trai hay con gái mình hơn Thầy, thì không xứng với Thầy. ⁽³⁸⁾ Ai không vác thập giá mình mà theo Thầy, thì không xứng với Thầy. ⁽³⁹⁾ Ai giữ lấy mạng sống mình, thì sẽ mất; còn ai liều mất mạng sống mình vì Thầy, thì sẽ tìm thấy được.

⁽⁴⁰⁾ "Ai đón tiếp anh em là đón tiếp Thầy, và ai đón tiếp Thầy là đón tiếp Ðấng đã sai Thầy.

⁽⁴¹⁾ "Ai đón tiếp một ngôn sứ, vì người ấy là ngôn sứ, thì sẽ được lãnh thưởng dành cho bậc ngôn sứ; ai đón tiếp một người công chính, vì người ấy là người công chính, thì sẽ được lãnh phần thưởng dành cho bậc công chính.

⁽⁴²⁾ "Và ai cho một trong những kẻ bé nhỏ này uống, dù chỉ là một chén nước lã mà thôi, vì kẻ ấy là môn đệ của Thầy, thì Thầy bảo thật anh em, người đó sẽ không mất phần thưởng đâu".

Suy Niệm                                                                                                       

“thầy đến… để đem gươm giáo”.

Thanh gươm của Thần Khí, tức là lời Thiên Chúa (x.Ep 6, 17)

“Thầy đến để gây chia rẽ…” mối chia rẽ vì một tình yêu đến cùng : chia tay nhau lên đường loan báo ơn tha thứ và lòng thương xót của Thiên Chúa,

“ai không vác thập giá mình mà theo Thầy…”,  mệnh lệnh đòi đi cho đến cùng

“ai đón tiếp anh em là đón tiếp thầy”,

bước đường của đời sứ vụ, là bước đi nhân danh Giêsu, loan báo tình yêu cứu độ : “vàng bạc thì tôi không có, nhưng cái tôi có tôi cho anh đây : Nhân danh ĐỨC GIÊSU KITÔ người Nagiaret, anh đứng dậy mà đi” (Cv 3, 6).

Là môn đệ của Đức Giê-su Kitô hôm nay, mỗi hoàn cảnh là một bước đường được mở ra cho người môn đệ để loan báo Danh Thánh : “vì không có một Danh nào khác dưới gầm trời này đã được ban cho nhân loại, để chúng ta phải nhờ  vào Danh đó mà được cứu độ (Cv 4,12)

Tại một buôn làng mới nhận được ánh sáng Tin Mừng năm chưa đấy một năm,  thì qua năm sau, 1975, không tiếp tục đựoc chăm sóc vì thiếu vằng chủ chăn. Nhưng giữa bà con vẫn có giáo lý viên như thầy dậy, dù không có nhà nguyện và cũng không được phép tập trung.

Dễ thôi, trong mỗi gia đình, các em bé vẫn được mẹ kể truyện thánh kinh và dạy đọc kinh mỗi khi đêm về, nhờ vậy các em cũng thuộc được vài ba kinh quen thuộc.

Cho tới năm 1986, Bap Lick, ông già làng, bất chấp tất cả, đã đứng ra mời gọi bà con cùng nhau qui tụ cầu nguyện. Chuyện không dễ dàng vì không biết phải bắt đầu từ đâu, kinh kệ theo thời gian bà con đã quên nhiều rồi. May mắn cách đó không xa vẫn còn một “thầy” trước đây đã dạy đạo, vẫn giữ được đầy đủ sách kinh và ca nguyện, thế là 2,3 bạn trẻ mua giấy mực tới ghi chép các lời kinh và bài hát về tập lại cho bà con nhà. Lời kinh bài hát nằm sẵn trong ký ức người lớn, nay ùa về, bà con nhớ lại mau lẹ; số người chưa biết thì ráng học thuộc. Phải hình dung khung cảnh bon làng ở giữa rừng, không đèn điện, các em thiếu nhi trước giờ chẳng có gì vui chơi, nay tối tối rủ nhau đi tập hát, giai điệu của các bài thánh ca cũng hấp dẫn và rung động lòng người : thế là bon làng đêm đêm vang tiếng hát nguyện cầu,

Qua tới ngày 1.1.1994, `khi tất cả các giáo lý viên  vùng này đã có cơ hội học hỏi, và nhận lệnh lên đường loan báo Tin Mừng, thì trong khi cả bon làng cầu nguyện, bap Troi, anh Khê, chị Khên, chị Pứt đã theo chân bap Nghé lên đường, tiến về phía Dak Sinh, cầu 7, cầu 8. Từ cầu 8 có mẹ Jack dẫn anh em qua Bu Jrah bên kia sông.

Trên đường tới cầu 7 cầu 8 thì có thể chở nhau bằng xe máy, nhưng từ cầu 8 tới bờ sông phải đi bộ băng rừng từ sáng tới trưa mới tới được bờ sông, tới đây, nghỉ ngơi, ăn uống, kết bè qua sông, rồi lại phải lội bộ băng rừng thêm 4 giờ đồng hồ mới tới làng. Trên đường  có khi nghe tiếng cọp gầm, nhưng không sao, cọp chỉ lên tiếng để mình tránh xa thôi, chứ gặp voi với heo rừng mới đáng sợ.

Mỗi chuyến đi, trên đường về mấy anh chỉ còn mặc mỗi quần đùi, vì quần áo trên người chia hết cho các ông trong làng,  tình yêu đòi chia sẻ đến cùng là vậy.

Cánh đồng xa lắm, nhưng người môn đệ một khi nhận được lệnh lên đường là phải đi cho đến cùng. Đêm đầu tiên, vì cũng là bon Bù Jrah với nhau, nên bà con tới khá đông. Sau phần cầu nguyện, bà con bắt đầu kể về khúc suối nước trong và rộng,  “gọi là thiêng”, nghĩa là nếu tắm giặt hay ăn uống thế nào cũng bị phát bệnh hoặc bị ghẻ lở.

Nước thiêng gì lạ vậy, có khác chi vũng nước độc, trước giờ mỗi lần bệnh tật là phải cúng heo gà. Thế là ngay sáng hôm sau, bap Nghé đứng giữa bà con, loan báo quyền năng Thiên Chúa, ông đưa cao thánh giá, nhân danh Giê-su, cất tiếng  nguyện cầu xin Thánh Thần Thiên Chúa đến xua đuổi quỉ thần và thánh hóa suối nước, từ đó bà con có thể xử dụng nước mà không một thế lực nào có thể hại được bà con.

Người được sai đi loan báo Tin Mừng cũng có nhiệm vụ cầu nguyện xin Chúa chữa lành các bệnh nhân, và Chúa đã thực hiện những điềm thiêng dấu lạ khi ra tay chữa lành, đặc biệt một vài nguời bệnh đã cúng cả bầy heo mà chẳng tới đâu, nay được khỏe mạnh cách lạ lùng.

Ngay trong buổi đầu gặp gỡ, bà con thích thú và chăm chú lắng nghe.

Bap Nghé  vừa đọc lời Chúa bằng tiếng kinh, vừa đọc lại bằng tiếng Mạ và bắt đầu giảng dạy, dẫn giải để bà con nhận biết Thiên Chúa quyền năng, giải thoát con người khỏi mọi sức mạnh thần thiêng của ma vương quỉ thần, vì thế bà con có thể bỏ đi những tập quán kiêng cữ lạc hậu mà không còn sợ hãi.

Từ ngôi nhà thứ nhất, qua nhà thứ hai, cứ mỗi nhà ở một ngày, vừa giảng dạy, vừa tập hát, vừa giúp bà con già trẻ lờn bé học và đọc kinh. Sinh hoạt nghe đơn điệu nhưng giữa núi rừng âm u thì vui và sống động lắm. Vì thế ngay tuần lễ đầu tiên đã có người sẵn sàng tin theo.

Sau 2 tháng, nhóm 2 chú với 3 thanh niên nam nữ đã đi từ khu 1, qua tiếp khu 2, 3 và 4, và đồng thời cũng tuyển lựa được 4 người của 4 khu để đặt làm người đứng ra hướng dẫn cộng đoàn, 4 anh em này cứ mỗi tháng qua bên bap Nghé một tuần để vừa học giáo lý, vừa tập đọc kinh và tập hát thánh ca, về dạy lại cho bà con của mình.

Đi cho đến cùng, chứ đâu phải chuyện ngày một ngày hai,

Cả năm trời, nhóm bắp Nghé trở qua, nhóm 4 anh em trở lại, từ từ hình thành thêm 4 điểm cầu nguyện.

Ròng rã suốt 9 năm trời, dù vẫn chưa có nhà nguyện, cũng không có linh mục, thế nhưng lòng tin các tín hữu mỗi ngày thêm vững mạnh, vì giữa núi rừng xa xôi hẻo lánh nghèo nàn, con dân sau khi đã bước ra khỏi vùng đất mê tín lạc hậu, không còn tin kiêng vào những chuyện vớ vẩn, thì biết cậy dựa ai bây giờ ngoài Thiên Chúa uy quyền, và Thiên Chúa, đấng xót thương con người cũng đâu thể rời bỏ con cái hết lòng cậy trông.

Và dịp lễ phục sinh 2003, bà con đã tìm đến một giáo xứ nằm cách xa 3 giờ xe gắn máy, cha xứ ở đây đã tiếp nhận và thế là từ giếng nước rửa tội, Thiên Chúa đã cúi xuống gọi tên từng người và ôm ấp họ trong tình yêu của Người. Số người được rửa tội trong đêm phục sinh và 2 đợt tiếp theo là hơn 300 thuộc 63 gia đình.

Tất cả bắt đầu từ một tình yêu đến cùng, làm thành sức mạnh cho những bước đi đến cùng.

MM Tân, SJ.