SUY NIỆM TIN MỪNG THỨ NĂM TUẦN XVI THƯỜNG NIÊN

Lễ thánh Gioan Kim và Anna

LỜI CHÚA: Mt 13,10-17

⁽¹⁰⁾ Các môn đệ đến gần hỏi Ðức Giêsu rằng: "Sao Thầy lại dùng dụ ngôn mà nói với họ?" ⁽¹¹⁾ Người đáp: "Bởi vì anh em thì được ơn hiểu biết các mầu nhiệm Nước Trời, còn họ thì không. ⁽¹²⁾ Ai đã có thì được cho thêm, và sẽ có dư thừa; còn ai không có, thì ngay cái đang có, cũng sẽ bị lấy mất. ⁽¹³⁾ Bởi thế, nếu Thầy dùng dụ ngôn mà nói với họ, là vì họ nhìn mà không nhìn, nghe mà không nghe không hiều. ⁽¹⁴⁾ Thế là đối với họ đã ứng nghiệm lời sấm của ngôn sứ Isaia, rằng:

Các ngươi có lắng tai nghe cũng chẳng hiểu, có trố mắt nhìn cũng chẳng thấy. ⁽¹⁵⁾ Vì lòng dân này đã ra đần độn, chúng đã nặng tai, còn mắt thì chúng nhắm lại, kẻo mắt chúng thấy, tai chúng nghe, và lòng hiểu được mà hoán cải, và rồi Ta sẽ chữa chúng cho lành.

⁽¹⁶⁾ "Còn anh em, mắt anh em thật có phúc vì được thấy, tai anh em thật có phúc, vì được nghe. ⁽¹⁷⁾ Quả thế, Thầy bảo thật anh em, nhiều ngôn sứ và nhiều người công chính đã mong mỏi thấy điều anh em đang thấy, mà không được thấy, nghe điều anh em đang nghe, mà không được nghe.

SUY NIỆM

Ca dao Việt Nam có câu: “Con người có cố có ông

                                Như cây có cội như sống có nguồn”.

Trong tinh thần ấy, hôm nay, phụng vụ Giáo Hội mừng lễ hai thánh Gioakim và Anna là thân phụ mẫu của Đức Maria và là ông bà ngoại của Đức Giêsu - Ngôi Hai Thiên Chúa làm người.

Hai ngài, tuy âm thầm, nhưng lại là mắt xích không thể thiếu trong lịch sử cứu độ và góp phần làm cho dòng chảy ân sủng cứu độ của Thiên Chúa tuôn đổ trên loài người. Hai ngài đã sống cuộc đời thánh thiện và trung kiên trong niềm tin vào Thiên Chúa.

Mừng lễ 2 thánh Gioakim và Anna cũng là dịp để mọi Kitô hữu -nhất là Giới Cao Niên- tìm hiểu về cuộc đời cũng như nhân đức của hai ngài mà noi gương bắt chước.

Một số người cho rằng: người ta không thể biết chắc được điều gì về cha mẹ của Đức Maria vì kinh thánh không ghi lại. Những điều liên quan tới cuộc đời của các ngài được ghi lại trong các ngụy thư.

Tuy nhiên, chúng ta tin rằng: các ngụy thư này cũng hoàn toàn có cơ sở, bởi vì:

- Chắc chắn Đức Maria có cha có mẹ.

- “Xem quả thì biết cây”. Đức Maria là đấng ‘đầy ân sủng’, tuyệt vời về mọi nhân đức thì chắc hẳn hai đấng sinh thành dưỡng dục ngài cũng phải là hai bậc đạo đức, thánh thiện.

- Hơn nữa, cuốn “Phúc âm thánh Giacôbê”, một văn nguồn thuộc thế kỷ thứ II, có nhiều chỉ dẫn liên quan đến cha mẹ và cuộc đời thơ ấu của Đức Maria. Nguồn văn này cho biết ông bà Gioakim và Anna son sẻ; nghĩa là già rồi mà vẫn không có con. Nhưng một thiên thần đã báo cho biết họ sẽ sinh một người con, đặt tên là Maria và dâng hiến cho Thiên Chúa. Sự son sẻ của bà Anna gợi lên chủ đề quen thuộc trong Cựu ước, theo đó con trẻ là quà tặng của Thiên Chúa. Điều này được nhấn mạnh đặc biệt trong truyền thống về các tổ phụ Isaac, về thủ lãnh Samson và tiên tri Samuel... Thật vậy, các Ngài đều sinh ra bởi các bà mẹ không có hy vọng sinh con. Truyền thống đặt cuộc sinh hạ của Đức Maria vào dòng tư tưởng này như cao điểm của chủ đề về sự bất lực của con người trước uy quyền và hồng ân nhưng không của Thiên Chúa.

Do đâu mà hai ngài lại đón nhận được hồng ân cao quý như vậy?

- Trước hết, do ý định và hồng ân của Thiên Chúa.

- Tiếp theo, đoạn Tin Mừng hôm nay phần nào giải đáp thắc mắc cho chúng ta khi ghi lại lời Chúa Giêsu: “Phần các con, mắt các con thật có phúc vì được thấy, tai các con thật có phúc vì được nghe”. Mối phúc ấy, Chúa dành cho những người đơn sơ, bé mọn như có lần Ngài đã thưa cùng Chúa Cha: “Lạy Cha, con cảm tạ Cha đã mạc khải mầu nhiệm nước trời cho những kẻ bé mọn”.

Kẻ bé mọn ở đây không phải là người nhỏ bé về thể lý hay nhỏ tuổi mà là người đơn sơ, chân thành, khiêm hạ. Thật vậy, khi Chúa Giêsu dùng dụ ngôn mà nói về nước trời thì những người khôn ngoan, thông thái như các luật sĩ và biệt phái không những không hiểu mà còn tìm cách bắt lỗi Chúa; trong khi những người nghèo khó, đơn sơ, chất phác lại đón nhận và tin theo Ngài. Chính Chúa Giêsu đã khẳng định điều đó khi nói với các tông đồ: “Nếu Thầy dùng dụ ngôn mà nói với họ, là vì họ nhìn mà không thấy, lắng tai mà không nghe. Còn các con, mắt các con thật có phúc vì được thấy, tai các con thật có phúc vì được nghe”.

Lời của Chúa Giêsu làm chúng ta nhớ đến ông già Simêon trong biến cố Giuse và Maria dâng Hài Nhi Giêsu trong đền thờ. Trong khi bao nhiêu người cũng ‘nhìn’ mà không ‘thấy’, thì cụ già Simêon, nhờ lòng đơn sơ, trông cậy khao khát Chúa, ông được diễm phúc ‘thấy’ Hài Nhi Giêsu là Đấng Cứu độ muôn dân. Không những thế, ông còn được bồng ẵm Hài Nhi trên tay mà dâng lời chúc tụng Chúa.

Mới chỉ được bồng ẵm Hài Nhi Giêsu có một lần mà ông già Simêon đã hạnh phúc, thỏa mãn thì hai thánh Gioakim và Anna còn hạnh phúc biết là dường nào vì hai ông bà -trong vai trò là ông bà ngoại- không chỉ được bồng ẵm cháu Giêsu một lần mà hẳn còn có cơ hội được bồng ẵm, chăm sóc cháu Giêsu suốt thời thơ ấu.

[Thực tế cho thấy: ông bà ngoại là những người bồng ẵm, gần gũi cháu nhiều nhất, như người ta vẫn ví von: “Cháu bà nội, tội bà ngoại”.]

Cầu nguyện:

Lạy hai thánh Gioakim và Anna, xin cho chúng con học nơi các ngài lòng cậy trông tin tưởng vào Chúa; đồng thời biết noi gương hai ngài về đời sống đơn sơ, khiêm nhường. Nhờ thế, chúng con có thể đón nhận mối phúc mà Chúa Giêsu ban cho các tông đồ và những người bình dân, đơn sơ, bé mọn. Amen.

Lm. Đaminh Nguyễn Thành Tiến