Tin Vui Xuân Lộc - CẦU NGUYỆN BẰNG KINH THÁNH: Thứ Sáu sau Chúa Nhật XVI Thường niên B. Nt. Têrêsa Ngọc Lễ, ĐMTT

Trang Chủ > Suy Niệm > Thường Niên 13-25 > Tuần 16

CẦU NGUYỆN BẰNG KINH THÁNH

PHƯƠNG PHÁP LECTIO DIVINA

Thứ Sáu sau Chúa Nhật XVI Thường niên B

Mt 13, 18-23

Cầu nguyện:

Lạy Chúa Thánh Thần,

Xin hãy đến và ban cho con ân sủng của Ngài,

Để con lắng nghe được tiếng Chúa ,

Để con hiểu được điều Chúa dạy cho chính con,,

Để con biết cầu nguyện với Chúa bằng tất cả con người con,

Và cuối cùng,

Xin cho con biết ra đi và thực hiện những gì Chúa muốn nơi con. Amen.

Lectio ( Đọc) Mt 20, 20-28

Đọc lần 1 : Đọc chậm – đọc thành tiếng, để Lời Chúa khắc ghi, thấm sâu vào tâm hồn.

₁₈ "Vậy anh em hãy nghe dụ ngôn người gieo giống. ₁₉ Hễ ai nghe lời rao giảng Nước Trời mà không hiểu, thì quỷ dữ đến cướp đi điều đã gieo trong lòng người ấy: đó là kẻ đã được gieo bên vệ đường. ₂₀ Còn kẻ được gieo trên nơi sỏi đá, đó là kẻ nghe Lời và liền vui vẻ đón nhận. ₂₁ Nhưng nó không đâm rễ mà là kẻ nhất thời: khi gặp gian nan hay bị ngược đãi vì Lời, nó vấp ngã ngay. ₂₂ Còn kẻ được gieo vào bụi gai, đó là kẻ nghe Lời, nhưng nỗi lo lắng sự đời, và bả vinh hoa phú quý bóp nghẹt, khiến Lời không sinh hoa kết quả gì. ₂₃ Còn kẻ được gieo trên đất tốt, đó là kẻ nghe Lời và hiểu, thì tất nhiên sinh hoa kết quả và làm ra, kẻ được gấp trăm, kẻ được sáu chục, kẻ được ba chục."

Buông sách – nhắm mắt- nhẩm đi nhẩm lại Lời Chúa

Đọc lần 2 ( hoặc thêm nhiều lần khác) : Đọc lại bản văn nghe Lời bằng cả con tim, bằng trọn trí tuệ, bằng cả con người.

Meditatio - Suy niệm.

Bản văn. Bắt đầu chương 12, đã thấy có sự đối kháng giữa những người đứng đầu tôn giáo của Is-ra-el, các biệt phái, những người Pha-ri-siêu, và một bên là đám đông, những người lắng nghe Đức Giê-su, những người ngưỡng mộ, khâm phục những phép lạ, những hành động phi thường của Ngài, dần dần, từng chút một, Ngài lập nhóm các môn đệ cho dẫu nơi các môn đệ vẫn còn những điểm còn ngờ vực,chưa hiểu thấu về Ngài, nhưng họ là những người theo Đức Giê-su bằng tất cả thiện chí và quyết tâm của mình. Nhóm 12 này đã được Đức Giê-su trao ban cho quyền lực, sai các ông đi như là những sứ giả của Nước Trời, trao ban cho các ông những chỉ thị căn bản và những đòi hỏi khắt khe ( x. Mt 10, 5-39). Lúc này, khi tranh luận từ những kẻ đối kháng Ngài khởi phát, Đức Giê-su cho thấy mối tương quan thật sự của những ai với Ngài phải là những con người đi theo Ngài, lắng nghe Ngài và thi hành ý muốn của Cha trên trời, chứ không phải là mối tương quan ruột thịt theo huyết thống ( x. Mt 12, 46-50). Trình thuật mô tả cuối cùng này cho chúng ta khả năng để hình dung ra được khán giả mà Đức Giê-su nói tới trong diễn từ của Ngài thuộc hai nhóm: một là nhóm các môn đệ, những người đã được Ngài mạc khải cho biết màu nhiệm Nước Trời ( x. Mt 13, 11) và là những người có khả năng hiểu được lời của Ngài ( x. Mt 13, 50); và khía cạnh khác của đám đông những người dường như “ khó khăn, nghèo nàn” trong việc hiểu sâu xa lời Ngài dạy ( x. Mt 13, 11.34-36). Trước đám đông, những người tập trung nghe lời dạy của Đức Giê-su, Ngài đã nói đến dụ ngôn người gieo giống. Ngài nói về hạt giống rơi xuống đất, và hạt không rơi trên đất. Để hạt giống được nảy mầm và lớn lên đòi buộc phải dựa trên mảnh đất mà nó đã được gieo vãi, rơi xuống; có thể nó đã bị cản trở đến nỗi không thể nảy mầm, trổ sinh hoa trái. Đó là loại thứ nhất trong ba loại của mặt đất mà hạt giống rơi xuống “ bên vệ đường” ( đất trở nên chai cứng bởi sự giày xéo của con người và súc vật đi trên nó); “ đất sỏi đá” ( được hình thành bởi đá sỏi); “ trong bụi gai” ( vùng đất bị bao phủ bởi gai góc). Thay vào đó, hạt giống rơi trên “ đất tốt” nên sinh hoa kết quả tốt đẹp dù ở nhiều mức độ khác nhau. Người đọc được hướng sự chú ý nhiều hơn tới số lượng sản sinh ra của hạt lúa hơn là đến hành động người gieo. Bên cạnh đó, Mát-thêu tập trung việc chú ý của người nghe đến mảnh đất màu mỡ và hoa trái mà mảnh đất này là việc đem lại kết quả trong một cách đặc biệt.

Phần đầu của dụ ngôn kết thúc bằng lời khuyên “ Ai có tai thì nghe “( Mt 13,9); là một yêu cầu với sự tự do của thính giả. Lời của Đức Giê-su có thể vẫn mãi là “ một dụ ngôn” đối với một đám đông không đủ khả năng để hiểu; lời của Ngài có thể mạc khải “ những mầu nhiệm Nước Trời” cho những ai mà họ để cho chính mình bị gục ngã bởi sức mạnh của Lời nơi Đức Giê-su. Đó là một sự đón nhận của Lời nơi Đức Giê-su mà sự đón nhận này chỉ ra sự khác biệt giữa các môn đệ và những đám đông lập lờ; niềm tin của nhóm thứ nhất cho thấy sự đui mù của họ và bắt buộc họ phải nhìn xa dụ ngôn mà Đức Giê-su đã nói.

Cản trở cho việc hiểu biết mà Đức Giê-su nhắc nhớ, trên tất cả là việc trả lời hờ hững với lời giảng dạy về Nước trời của những người đương thời của Đức Giê-su. Việc đáp trả cách thiếu tích cực như thế là do bị trói buộc bởi những trở ngại linh tinh nơi con người.

Hạt rơi bên vệ đường, Hạt gieo xuống nhưng chim chóc đến lấy mất đi ( M 13, 4). Chẳng ai muốn gieo vãi hạt giống ở vệ đường, khi biết rằng, đất ấy không có những điều kiện tối thiểu dinh dưỡng của đất để hạt giống được nảy mầm và lớn lên. Lời gieo vãi trong trái tim con người, nhưng sự cằn khô, bướng bỉnh, chai lì do sự lãnh đạm, đồng lõa với cái xấu, đóng cửa long mình nên Lời đã không thể nảy mầm trong con người.

Hạt rơi trên đá sỏi, cũng không thể tồn tại. Vì sự bám rễ của Lời đã không có nơi con người. Sự nhất thời trong con người, việc thiếu niềm tin, thiếu kiên nhẫn, sợ hy sinh gian khổ đã làm cho con người vấp ngã, xa rời Thiên Chúa.

Hạt gieo vào bụi gai, đã bị chết ngạt. Bả vinh hoa, thú vui trần thế, danh vọng, tiền của, vật chất…đã làm cho Lời không thể sinh hoa kết trái.

Lắng nghe và hiểu. Khi giải thích dụ ngôn với cặp động từ “ nghe” và “hiểu” xuất hiện ở 13, 33: hạt được gieo trên đất tốt là người lắng nghe Lời và hiểu Lời. Việc hiểu được Lời nơi các môn đệ, là những người lắng nghe Lời của Đức Giê-su mỗi ngày, khác hẳn với đám đông, những người thỉnh thoảng mới lắng nghe Lời của Ngài.

Mảnh đất đời tôi

chỉ có nhiều đá sỏi;

nên

khó khăn, thử thách dễ làm tôi vấp ngã, thua cuộc và bỏ chạy.

Và một mảnh đất bị gai góc phủ đầy trong tôi

khiến tôi chỉ lo lắng những chuyện trần gian,

với những thành công, những thất bại, những vinh quang…

khiến tôi mải mê tìm trần thế,

…

Nên Lời không thể bám rễ trong tôi.

Oratio – Cầu nguyện với Thiên Chúa.

Lạy Chúa,

Thật đáng hổ thẹn khi con chợt nhận ra rằng:

mảnh đất hồn con chỉ toàn đá sỏi,

và một mảnh đất có thật nhiều gai góc.

Con không dám bào chữa để mong làm giảm đi những lầm lỗi của chính mình. Nhưng con trần tình con với Chúa, từ ngay trong sự yếu đuối của bản thân, để mong được Ngài yêu thương và che chở, bởi Chúa biết rất rõ con, biết con từ khi con còn trong dạ mẹ, khi con đứng, con ngồi... khi con thành công, cũng như khi con thất bại, khi con vấp ngã,và khi con đau khổ...

Những lúc khổ đau, con đã muốn chùn chân bước, bởi hệ lụy của nước mắt, của những thất bại, và của đắng cay. Con muốn trốn chạy... con muốn lấy lại những gì con đã có...

Lạy Chúa,

Xin làm mới lại mảnh đất đời con,

Để mảnh đất con giàu chất dinh dưỡng của Chúa,

Để con được cắm rễ sâu trong Ngài, lạy Thiên Chúa của con.

Contemplatio - Chiêm ngưỡng Thiên Chúa.

Phúc cho ai vui thú với Lề Luật Chúa,

nhẩm đi nhắc lại suốt đêm ngày,

người ấy tựa cây trồng bên dòng nước,

cứ đúng mùa là hoa lá trổ sinh,

cành lá không khi nào tàn tạ.

( Tv 1, 2-3)

Actio – Thực hành.