Suy Niệm thứ Tư tuần XXX thường niên năm C
HOÁN CẢI VÀ ĐÓN NHẬN TIN MỪNG
LỜI CHÚA: (Lc 13, 22-30)
22 Trên đường lên Giêrusalem, Đức Giêsu đi ngang qua các thành thị và làng mạc mà giảng dạy. 23 Có kẻ hỏi Người: "Thưa Ngài, những người được cứu thoát thì ít, có phải không ?" Người bảo họ: 24 "Hãy chiến đấu để qua được cửa hẹp mà vào, vì tôi nói cho anh em biết: có nhiều người sẽ tìm cách vào mà không thể được".
25 "Một khi chủ nhà đã đứng dậy và khóa cửa lại, mà anh em còn đứng ở ngoài, bắt đầu gõ và nói: "Thưa ngài, xin mở cho chúng tôi vào!", thì ông sẽ bảo anh em: "Các anh đấy ư? Ta không biết các anh từ đâu đến!" 26 Bấy giờ anh em mới nói: "Chúng tôi đã từng được ăn uống trước mặt ngài, và ngài cũng đã từng giảng dạy trên các đường phố của chúng tôi," 27 Nhưng ông sẽ đáp enh em: "Ta không biết các anh từ đâu đến. Cút đi cho khuất mắt ta, hỡi tất cả những quân làm điều bất chính!"
28 "Ở đó anh em sẽ khóc lóc nghiến răng, khi thấy các ông Ap-ra-ham, I-xa-ác và Gia-cóp, cùng tất cả các ngôn sứ được ở trong Nước Thiên Chúa, còn mình lại bị đuổi ra ngoài. 29 Thiên hạ sẽ từ đông tây nam bắc đến dự tiệc trong Nước Thiên Chúa.
30 "Và kìa có những kẻ đứng chót sẽ lên hàng đầu, và có những kẻ đứng đầu sẽ xuống hàng chót"
SUY NIỆM:
Hành trình hướng về Giêrusalem của Chúa Giêsu trong tác phẩm Luca là phần dài nhất và cũng độc đáo nhất. Vì đối với luca, Giêrusalem là trung tâm điểm ơn cứu độ: Đức Giêsu lên Giêrusalem để hoàn thành ơn cứu độ, sau này các Tông Đồ sẽ từ Giêrusalem mang ơn cứu độ đến tận cùng trái đất. Bài Tin Mừng hôm nay được Thánh Luca xếp vào giai đoạn 2 của cuộc hành trình này. Ở đây, thánh sử không chỉ nhắc đến đích điểm của cuộc hành trình mà còn loan báo một thông tri quan trọng sẽ được trình bày trong bài Tin Mừng ngày mai.
Mở đầu bài Tin Mừng, Thánh Luca giới thiệu ngay viêc Đức Giêsu lên Giêrusalem một lần nữa. Hướng đến của Ngài là Giêrusalem, nhưng Ngài vẫn tận dụng mọi khoảnh khắc để thi hành sứ vụ Mêsia của Ngài: giảng dạy trong các thành thị và làng mạc (22). Nội dung của bài Tin Mừng được khởi đi từ một vấn nạn do một người lạ mặt đặt ra. "Có kẻ hỏi Người: Thưa Ngài, những người được cứu thoát thì ít, có phải không?" (23), Có lẽ người ấy muốn Chúa Giêsu xác định về sự hiểu biết của mình, bởi các kinh sư Do Thái khẳng định: mọi người Israel đều được tham dự vào thế giới tương lai ta thấy: câu hỏi của kẻ lạ mặt này đi ngược lại giáo huấn của các kinh sư. Chúa Giêsu đã trả lời thế nào? "Hãy chiến đấu mà qua cửa hẹp... có nhiều người tìm cách vào mà không thể được" (24). Như thế, Chúa Giêsu không khẳng định vấn nạn người đó đặt ra đúng hay sai, nhưng Ngài nhấn mạnh đến sự cố gắng của mỗi cá nhân, đó là phải thay đổi cách sống. Lời đáp của Chúa Giêsu không xác định về số ít người được cứu, nhưng là tính cách nghiêm trọng của cuộc sống hiện tại của mỗi ngươi. Họ sẽ chen nhau để vào cửa hẹp mà không được vào, vì họ không chịu hoán cải. Cửa hẹp dẫn đến niềm vui của bàn tiệc Thiên Quốc và đây cũng là thời gian cuối cùng, cần mau mắn và gấp rút để vào vì cửa sắp đóng.
"Một khi chủ nhà đứng dậy và khóa cửa lại... mới vào gõ cửa... thì ông sẽ bảo: Ta không biết các ngươi" (25). Nếu để đến phút chót của cuộc đời mới vội vã len chân vào, thì kết quả sẽ bị từ chối khi cửa đã đóng. Dù lúc đó, họ có kể lại những kỷ niệm, những cuộc gặp gỡ "lướt qua" của họ với Ngài cũng không ích gì: "Chúng tôi từng ăn, uống.... Ngài từng giảng dạy trên đường phố chúng tôi" (26). Lúc này, Chúa Giêsu nói thẳng vào cuộc sống của người Do Thái, cách mà họ từ chối Lời Thiên Chúa. Dù họ có chứng kiến những việc làm của Chúa Giêsu, có nghe những bài giảng dạy của Ngài trên đường phố, trong hội đường.... nhưng lòng họ chai đá, tai chẳng thích nghe, mắt chẳng thèm nhìn... thì làm sao họ có thể được ơn hoán cải? Thái độ họ ăn uống với Đức Giêsu hoặc nghe Ngài giảng chỉ là những liên hệ rời rạc, hời hợt... nên lời Đức Giêsu chẳng đâm rễ sâu trong tâm hồn họ, vẫn không lớn lên và không phát triển trong mảnh đất cuộc đời họ được. Lúc này, Chúa Giêsu với cương vị là thẩm phán trong ngày tận thế, Ngài xét xử công minh theo việc họ làm, "Ta không biết các ngươi... cút đi... hỡi quân làm điều bất chính" (27). Đến lúc này, những người được vào Nước Trời không chỉ là con cháu Apraham theo huyết thống mà còn phải tin nhận Đức Giêsu Ki-tô là Thiên Chúa, là Đấng cứu độ trần gian, nghĩa là phải được Vị thẩm phán ấy nhận biết nữa.
Trong Nước Trời lúc đó sẽ có các thành phần như: Các vị Tổ Phụ, các Ngôn sứ và toàn bộ thiên hạ từ đông tây nam bắc đến dự tiệc (c.28-29). Ở đây, Chúa Giêsu muốn nói đến ơn cứu độ phổ quát dành cho hết mọi người, chứ không chỉ dành riêng Ítrael. Bữa tiệc mà Thiên Chúa sẽ thết đãi những kẻ tin vào Con của Ngài là một hình ảnh trong thế giới mới- diễn tả sự hiệp thông trọn vẹn giữa con người và Thiên Chúa- Đấng Cứu độ họ.
Câu kết thúc Tin Mừng như một lời cảnh cáo, nhắc nhở dân Ítrael ngày xưa và lời ấy vẫn mang tính thời sự cho đến ngày nay, cho từng người chúng ta. Đó là lời mời gọi hoán cải, canh tân mỗi ngày, canh tân liên lỉ... không có việc cứu rỗi dành cho những người cứ "khất lần, khất lữa trong đời sống thiêng liêng. Đối với mọi người, cửa đều chật, đường đều hẹp. Nếu chúng ta cứ làm điều bất chính, thì chắc chắn cửa sẽ đóng khi chúng ta đến gõ và kể cả khi chúng ta đã rửa tội, có đi lễ... trong sự thân thiết hời hợt với Chúa.
Lạy Chúa Giêsu là Vị Thẩm Phán Tối Cao và cũng là Đấng Cứu Độ chúng con, xin mở mắt, mở tai tâm hồn chúng con, xin hoán cải lòng chúng con, để chúng con biết sống thực thi Lời Chúa, mau mắn trở về với Chúa trong tâm tình yêu mến, phó thác và tạ ơn. Amen.
Nữ Tỳ Thánh Thể.