Suy niệm Lời Chúa Thứ Bảy Tuần VII Phục Sinh

KẾT THÚC TIN MỪNG, NHƯNG TIN MỪNG

KHÔNG KẾT THÚC

Lời Chúa: Ga 21, 20-25

20 Ông Phê-rô quay lại, thì thấy người môn đệ Đức Giê-su thương mến đi theo sau ; ông này là người đã nghiêng mình vào ngực Đức Giê-su trong bữa ăn tối và hỏi : “Thưa Thầy, ai là kẻ nộp Thầy ?” 21 Vậy khi thấy người đó, ông Phê-rô nói với Đức Giê-su : “Thưa Thầy, còn anh này thì sao ?” 22 Đức Giê-su đáp : “Giả như Thầy muốn anh ấy còn ở lại cho tới khi Thầy đến, thì việc gì đến anh ? Phần anh, hãy theo Thầy.” 23 Do đó, mới có tiếng đồn giữa anh em là môn đệ ấy sẽ không chết. Nhưng Đức Giê-su đã không nói với ông Phê-rô là : “Anh ấy sẽ không chết”, mà chỉ nói : “Giả như Thầy muốn anh ấy còn ở lại cho tới khi Thầy đến, thì việc gì đến anh ?”24 Chính môn đệ này làm chứng về những điều đó và đã viết ra. Chúng tôi biết rằng lời chứng của người ấy là xác thực. 25 Còn có nhiều điều khác Đức Giê-su đã làm. Nếu viết lại từng điều một, thì tôi thiết nghĩ : cả thế giới cũng không đủ chỗ chứa các sách viết ra.

Suy niệm

Đoạn Tin mừng hôm nay là những câu cuối cùng của sách Tin Mừng theo thánh Gioan. Đó là chủ đích của Giáo Hội để kết thúc mùa Phục Sinh, đồng thời mở ra một xác tín mới cho người tín hữu, nói cách khác là “kết thúc Tin mừng nhưng Tin mừng không kết thúc”.

“Chính môn đệ này làm chứng về những điều đó và đã viết ra. Chúng tôi biết rằng lời chứng của người ấy là xác thực” (21,24). Câu này, theo các nhà chú giải Kinh Thánh, nó được viết thêm sau đó bởi các môn đệ của thánh Gioan tông đồ hoặc do chính cộng đoàn tiếp nhận tác phẩm của Gioan viết thêm. Vì lẽ, “chính môn đệ này” (x. Ga 21,20) tức là muốn ám chỉ đến Gioan, người môn đệ được Đức Giêsu thương mến; và cụm từ “chúng tôi” càng xác quyết hơn rằng, câu này người viết không phải là Gioan; “chúng tôi” tức là những người kế thừa Tin Mừng này, kế thừa niềm xác tín Phục sinh này, kế thừa niềm hy vọng cứu rỗi này...

Tuy nhiên, tôi không muốn dừng lại câu nói này ở góc độ lịch sử hay tác giả của nó, nhưng muốn nói đến ý nghĩa và giá trị niềm tin tiềm ẩn sau nó.

Những tín hữu tiên khởi đã tin tưởng cách mạnh mẽ vào lời rao giảng của các tông đồ, những con người đã mang Tin mừng nơi chính bản thân họ, chính cách sống, cách rao giảng, cách tử đạo của họ đã trở nên một quyển Tin mừng sống động; quyển Tin mừng đó đã thuyết phục người nghe hơn bất cứ thứ gì khác, hơn cả những ký tự ngôn ngữ đã viết ra. “Chúng tôi tin lời chứng của người ấy là xác thực”, họ tin vào “lời chứng”, lời chứng ấy không hẳn là những ký tự, nhưng là cả con người, cả thái độ sống chứng tá Tin mừng nơi người ấy. Chính cách sống và rao giảng ấy mới là quyển Tin mừng xác thực mà họ tin. Tức là, họ đã tin vào “lời chứng” ấy và vì thế họ mới tin vào “điều đã viết” ra, chứ không phải họ tin vào những lời đã viết ra vì những lời ấy được viết ra.

Chính cách hiểu trên, độc giả mới khám phá ra giá trị đích thực của Lời Chúa, của Tin mừng, bởi lẽ nó đã được viết ra bởi lòng xác tín nơi những người “sống trong Đức Giêsu”. Hiểu được điều đó, độc giả mới có thể đón nhận Lời của Chúa trong hân hoan, bởi ý định của tác giả: “Những điều đã được chép ở đây là để anh em tin rằng Đức Giêsu là Đấng Ki-tô, Con Thiên Chúa, và để nhờ tin mà anh có sự sống nhờ danh Ngài” (Ga 20,31).

Hiểu như thế, độc giả mới dễ dàng chấp nhận giá trị của câu 25, câu cuối cùng của Tin mừng Gioan mà nhiều Thủ bản đã bỏ nó, vì họ khó chấp nhận lối ngoa dụ theo kiểu bình dân ở phương Đông. Tác phẩm của Gioan không thể kể lại và làm sáng tỏ những gì Đức Giêsu đã làm, chính độc giả phải quay lại về chính Đức Giêsu.

“Còn có nhiều điều khác Đức Giê-su đã làm. Nếu viết lại từng điều một, thì tôi thiết nghĩ : cả thế giới cũng không đủ chỗ chứa các sách viết ra”.

Quả vậy, ta có thể hiểu “những điều Đức Giêsu đã làm” theo 2 nghĩa: thứ nhất, đó là những lời rao giảng, những phép lạ điềm thiêng và tình yêu thương mà chính Đức Giêsu đã dành cho dân Ngài trong hành trình thế tục; nhưng ta có thể hiểu theo nghĩa thứ hai rằng, những tông đồ, những con người tin vào mầu nhiệm “Sự Chết và Phục sinh” của Đức Giêsu là những Giêsu mới. Điều này độc giả thấy rõ trong Công Vụ tông đồ chương chín câu năm, khi ông Sao-lô hằm hằm lên Đa-mát tiếp tục bắt bớ giết hại các ki-tô hữu và bị ngã ngựa. “Thưa Ngài, Ngài là ai ?” Người đáp : “Ta là Giê-su mà ngươi đang bắt bớ” (Cv 9,5). Rõ ràng, ông Phaolô đi bắt là bắt những kẻ tin vào ông Giêsu, chứ đâu phải đi bắt Đức Giêsu, vì ông hiểu rõ ông Giêsu ấy đã bị treo trên thập giá, đã chết rồi. Thế mà Đức Giêsu lại nói “Ta là Giêsu mà ngươi đang bắt bớ”. Như vậy, mỗi người tin, mỗi người làm chứng về mầu nhiệm sự chết và phục sinh của Đức Giêsu chẳng phải là những Giê-su đó sao? Mỗi người tông đồ, mỗi tín hữu là một Giê-su mới, thì quả thật những lời chứng của họ, những gì họ làm, họ viết ra cho thế gian thì không thể nào chứa hết. Những “lời chứng” ấy sẽ vang vọng khắp không gian, đến tận những ngóc ngách sâu thẳm nơi mọi tâm hồn.

Lạy Chúa, xin ban thêm sức mạnh Thánh Thần cho mỗi chúng con, để cuộc đời mỗi chúng con nên những Giê-su mới cho chính mình và cho người khác, nhất là những người chưa biết Chúa. Amen.

Xuân Hạ, O.M.I